 |
 |
 |
||
|
|
|
||
 |
|
 |
|
|||||||
| بوابة السفر إلى المملكة العربية السعودية K.S.A في هذه الساحة يتم طرح الاخبار والمواضيع الاخرى التى ليس لها تعلق باي منطقة بالمملكة العربية السعودية . |
| Tags: مدائن صالح |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
28-12-2004, 11:17 PM
|
#1 (permalink) |
|
مسافر متميز
تاريخ التسجيل: Sep 2004
رقم العضوية :15202
المشاركات: 213
|
الأعجوبة الثامنة من عجائب الدنيا
 الحجر أو مدائن صالح من الأماكن الأثرية التي يمكن أن يطلق عليها المتحف المفتوح حيث يبلغ مساحة المنطقة الأثرية 13.39كم وتضم هذه المساحة آثار قائمة وأخرى تنتظر الكشف عنها . و الآثار القديمة في الحجر تتمثل في أماكن العبادة والنقوش الصخرية التي تركها الأقوام المتعاقبة وهي آثار ثمودية ولحيانية ونبطية .  ويبلغ عدد المدافن بمدائن صالح 131 مدفناً وتقع جميعها في الفترة من العام الأول قبل الميلاد إلى العام 75ميلادية ، وهي تحمل ملامح فنية رائعة وغاية في الجمال فالمقبرة عند أصحاب الحجر لصاحبها وأسرته جيلاً بعد جيل كما نحت أعلاه لوحة سجل عليها وصيته وأن هذه المقبرة تخصه وتخص عائلته وما تشاهده عزيزي الضيف في الموقع ماهو إلا جزء بسيط مما هو على أرض الواقع وأهل المنطقة المحليين يطلقون على هذه المدافن القصور لجمالها ومن هذه المدافن أو القصور إن شئت  قصر الفريد ـ وهو الاسم المحلي عند أهل المنطقة وسمي بهذا الاسم لإنفراده بكتلة صخرية ضخمة مستقلة وكذلك لإنفراده بواجهة كبيرة ومميزة   قصر البنت وهو الاسم المحلي عند أهل المنطقة ويقع في منطقة الخريمات ويشمل هذا الموقع إضافة لقصر البنت مجموعة ضخمة من المدافن  قصر العجوز وهو الاسم المعروف به عند أهل المنطقة ويحتل كتلة صخرية مستقلة وسط الرمال ذو واجهة شمالية تشبة واجهة الديوان الديوان وهو معبد نبطي عبارة عن مستطيل غير منظم نحت داخل الصخر وكان يستخدم لممارسة الطقوس الدينية ويصل طول تلك الغرفة 12.80 م و عرضها 9.80 م وارتفاعها 8م مقابر الأسود تعرف هذه المدافن بمقابر الأسود نسبة للمخلوقات ألمنحوتة أعلى بعضها والتي تشبه الأسود وتضم هذه المدافن 21 قبراً وهي من الآثار الموجودة في العلا وهي مقابر لحيانية ومعينية  صورة محلب الناقة يعتبر محلب الناقة أحد اهم المعالم الاثرية في محافظة العلا بعد آثار مدائن صالح ويحظى باقبال كبير وخاصة من قبل المواطنين وذلك لارتباطه بقصة ناقة صالح عليه السلام ويقع محلب الناقة في منطقة الخريبة شرق العلا وهو عبارة عن حوض حجري مجوف يبلغ ارتفاعه 3أمتار تقريباً وقطره كذلك 3أمتار وينسبه عامة الناس الى ناقة صالح عليه السلام حيث يذكرون أن الناقة كانت تملأ هذا الحوض باللبن ولكن علماء الآثار ينفون ذلك وينسبون هذا الحوض الى بقايا آثار قديمة حيث ان الخريبة كانت عاصمة دولة لحيان القديمة وهذا الحوض بقايا من الزمن اللحياني، كذلك ينفون ارتباط هذا الحوض بقصة ناقة صالح لأن قصة قوم ثمود قوم نبي الله صالح عليه السلام حدثت في الحجر والحجر تبعد عن موقع هذا الحوض 20كلم تقريباً كذلك وجود كتابات ونقوش لحيانية على هذا الحوض تنسبه للحيانيين ومع ذلك لايزال الكثير من الناس والزوار يؤكدون على ان هذا الحوض هو محلب الناقة نسبة لناقة سيدنا صالح عليه السلام. |
|
|
29-12-2004, 07:54 AM
|
#4 (permalink) |
|
مسافر متميز
تاريخ التسجيل: Sep 2004
رقم العضوية :15202
المشاركات: 213
|
رد: الأعجوبة الثامنة من عجائب الدنيا
الخدمات السياحية
 تقع مدينة العلا في منطقة خصبة مترامية الأطراف على جانبي طريق القوافل القديمة التي كانت تربط الشمال بالجنوب. وتشتهر المدينة باثارها التي تشهد على تاريخها العتيق حيث عاش  فيها اللحيانيون منذ آلاف السنين. تتشر في هذه المنطقة العديد من المقابر التي تأخذ شكلاً مستطيلاً يشبه الأفران، إضافة إلى الكتابات المنقوشة على الصخور، والخزانات المحفورة في الصخور بشكل متقن، والتي كانت تستخدم لجمع مياه الأمطار  الفندق يقع فندق اراك العلا، والذي تمتلكه الشركة العربية للمناطق السياحية، بالمنطقة الشمالية الغربية   للمملكة العربية السعودية بمدينة العلا ويشتهر هذا الفندق بالخدمات المتميزة التي تجمع بين المستوى الراقي وخدمة الخمسة نجوم وحسن الضيافة مما اهلة ليكون واحة الضيافة      فندق أراك العلا يشهد إقبالاً خلال الإجازة المدينة المنورة - سالم الأحمدي: يشهد فندق اراك العلا وهو الفندق الأقرب لمدائن صالح التاريخية اقبالاً متزايداً من المواطنين والمقيمين من مختلف مناطق المملكة الراغبين في التعرف على الآثار المذهلة لمنطقة مدائن صالح التاريخية، والذين تعرفوا على مزايا السياحة الداخلية التي اتاحت لهم التعرف على الامكانات السياحية المتوفرة بالمملكة .. صرح بذلك الأستاذ غازي عباس زاهد مدير ادارة المشروعات والبرامج السياحية بالشركة العربية للمناطق السياحية (اراك) الذي اضاف بأن فندق اراك العلا قد قام بتنظيم العديد من مهرجانات الطعام والتي قدم فيها مختلف انواع الاطعمة الشرقية والغربية والتي لاقت استحساناً كبيراً من النزلاء واهالي المنطقة. الجدير بالذكر ان فندق اراك العلا يقع في منطقة العلا ويبعد 20كم عن منطقة مدائن صالح التاريخية، ويقوم على ادارته نخبة من المتخصصين في علوم الفندقة لتقديم افضل الخدمات الراقية التي تتناسب مع فخامة المباني والتصميمات التي جاء عليها. ويعتبر فندق اراك العلا أحد المشروعات الفندقية التي قامت الشركة العربية للمناطق السياحية (اراك) بتنفيذها وتشغيلها ويتكون الفندق من (50) وحدة فندقية زودت بالمرافق اللازمة وتطل جميعها على حديقة داخلية جميلة ويحتوي الفندق على مطعم فخم يطل مباشرة على الحديقة الداخلية ويمتاز بصالته الواسعة التي تمكن من تلبية جميع احتياجات الضيوف والوفود من المأكولات الشرقية والغربية. وتعتبر منطقة العلا من اغنى مناطق المملكة بآثارها كما تعد من اهم المواقع الأثرية في الجزيرة العربية، فهي مدينة صنعت التاريخ منذ القدم فقد سكنتها العديد من الحضارات القديمة من ثموديين ولحيانيين وديدانيين وأنباط وحتى الرومان، وما تكتنزه العلا من آثارها وطبيعتها الخلابة في سلاسلها الجبلية وفي بيوتها المنحوتة في الصخور دليل على حضارات عظيمة سجلتها آثار مدائن صالح ومنطقة الخريبة وقلعة القائد الاسلامي موسى بن نصير وبلدة العلا القديمة، كما تعد العلا من المناطق الزراعية الهامة بالمملكة لخصوبة اراضيها، ويوجد بها مئات الآلاف من اشجار النخيل المثمرة.  عن اراك تأسست الشركة العربية للمناطق السياحية (أراك) كشركة مساهمة سعودية بتاريخ 23 /12/1417هـ الموافق 30/4/1997م برأسمال قدره (75,000,000) خمسة و سبعون مليون ريال سعودي ، ومقرها الرئيسي المدينة المنورة ، وقد حددت رسالة الشركة ورؤيتها على النحو التالي : الرسالة تقديم خدمات سياحية متميـزة ، ذات جودة عالية ، تحقق رضا عملائنا، وتعـود بالنفع على مساهمينا ، من خلال الالتزام باستمرارنا في التحسين والتطـوير ، واهتمامنا بمنسوبينا. الرؤية أن نصل لكل سائح ونكون خياره الأول سياسة الجودة تلتزم إدارة شركة أراك وجميع منسوبيها بتقديم خدمات سياحية متميزة وذات جودة عالية تحقق رضاء عملائها وتعود بالنفع على مساهميها من خلال . تطبيق الجودة على كافة نشاطاتها والالتزام بالمواصفات واللوائح المنظمة . . التحسين المستمر لجودة خدماتها . الاستثمار في التقنية الجديدة . تدريب العاملين في الشركة وتطوير قدراتهم . توفير بيئة عمل مناسبة لمنسوبيها درع السعودة تقديراً للجهود المتميزة التي تبذلها الشركة العربية للمناطق السياحية ( اراك ) في مجال استقطاب وتدريب وتوظيف العمالة الوطنية حيث حصلت على المركز الأول عن قطاع السياحة والفنادق لعام 1419هـ في هذا المجال ، فقد تشرفت بحصولها على جائزة صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية ورئيس مجلس القوى العاملة للسعودة. أغراض الشركة تركزت فكرة إنشاء (أراك) على تحقيق الأغراض التالية إنشاء و إقامة و تملك وشراء واستئجار الفنادق و الموتيلات و الاستراحات والمطاعم و الحدائق النباتية و الحيوانية و المتنزهات.  الصورة من منتجع ينبع خدمات ترفيهية وتسلية من نوادي رياضية ، حمامات السباحة ، القرى السياحية الخاصة ونوادي الفروسية و صالات مدن الألعاب. وكلاء سفر و سياحة ، خدمات سياحية ، الشحن و النقل الجوي و البحري والبري. أعمال تأجير السيارات . خدمات الحج والعمرة . مزاولة جميع الأعمال الأساسية و الوسيطة اللازمة لتنفيذ و تجهيز و تشغيل أو صيانة الأنشطة المشار إليها أعلاه . |
|
|
|
29-12-2004, 11:58 PM
|
#5 (permalink) |
|
مسافر متميز
تاريخ التسجيل: Sep 2004
رقم العضوية :15202
المشاركات: 213
|
رد: الأعجوبة الثامنة من عجائب الدنيا
اخي الغالي بلا ملامح
وخبير بوابتنا اشكرك وهذا واجبنا تجاه ما حبانا الله سبحانه وتعالي من اماكن لاينقصها سوى مزيد من الاهتمام والمتابعة للظهور بالوجه الحسن عمدت حارتنا راعي السيكل شوفتك وطلتك علينا مجانا ولا بفلوس ,,, اخاف انغزك تطلع اللي عندك من ذكريات حول مدائن صالح مثل ما صار في حرب تحرير الكويت بس بتكون حلوه منك خصوصا انها من قلم الراوي مباشرة الى المنتدى |
|
|
|
30-12-2004, 05:59 PM
|
#8 (permalink) |
|
مسافر متميز
تاريخ التسجيل: Sep 2004
رقم العضوية :15202
المشاركات: 213
|
رد: الأعجوبة الثامنة من عجائب الدنيا
اخي الفاضل الفيصل
اشكرك على المرور والامر كما تفضلت فهذه المنطقة هي مكان لقوم عذبهم الله واخذ العظه هو ما يرجوه المسلم امام مثل هذه المشاهد العظيمة التي تدل على قدرةالله سبحانه وتعالي وان الانسان مهما بلغت قوته وتجبره فهو ضعيف اما م قدرة الله و سلطانه وما ظلمهم الله ولكن ظلموا انفسهم بكفرهم واغترارهم بقوتهم وعزهم وسلطانهم وما هذه الاثار العظيمة الا دليل على ما بلغوه من قوه ورفاه وجاه جعلهم ينحتون الجبال وكانها لوحات فنيه اخي الفاضل محسن اشكرك على المرور انا لم يسبق لي الذهاب اليها ولكني والله اتمني ان اشاهدها على الطبيعة لانها بحق تستحق من يخصص لها برنامج لرؤيتها على الطبيعة وان شاء الله انها في البال اخي هل سبق لك الذهاب اليها ان كانت الاجابة بنعم ارجو افادتنا اكثر اتوقع ان السبب في عدم الاهتمام وتطويرها اكثر سياحيا ً هو امر شرعي وهو حديث عن النبي صلى الله علية وسلم ينهى فيه عن البقاء في هذا المكان لانه مكان امة عذبت بسبب كفرها بالله نص الحديث : (( عن عبد الله بن عمر قال ثم مررنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحجر فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين حذرا أن يصيبكم مثل ما أصابهم ثم زجر فأسرع حتى خلفها 2981 حدثني الحكم بن موسى أبو صالح حدثنا شعيب بن إسحاق أخبرنا عبيد الله عن نافع أن عبد الله بن عمر أخبره ثم أن الناس نزلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحجر أرض ثمود فاستقوا من آبارها وعجنوا به العجين فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهريقوا ما استقوا ويعلفوا الإبل العجين وأمرهم أن يستقوا من البئر التي كانت تردها الناقة 2981 وحدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا أنس بن عياض حدثني عبيد الله ثم بهذا الإسناد أنه قال فاستقوا من بئارها واعتجنوا به)))) لاكن هناك من يقول اذا كان الامر للعظة والعبرة فلا مانع والله اعلم |
|
|
|
31-12-2004, 01:19 AM
|
#10 (permalink) |
|
مسافر متميز
تاريخ التسجيل: Sep 2004
رقم العضوية :15202
المشاركات: 213
|
رد: الأعجوبة الثامنة من عجائب الدنيا
اخي الغالي
اخر الفرسان ؟ هل انت امير الظلام لأني صراحة فاقد أخونا وأمير منتدانا أمير الظلام اشكر ك اخو ي على المداخلة اللطيفة وهذا واجبنا تجاه مالدينا من كنوز سياحية تحتاج فقط الى بعض الاهتمام عاجز عن شكرك على كلماتك الطيبة وهذا ان دل على شيء فانما يدل على طيب اصلك وحسن ذاتك .....[/size] من باب التوضيح والتفصيل لان مسالة زيارة مثل هذه الاماكن مختلف فيها مدائن صالح في القرآن والسيرة النبوية  قَالَ عُلَمَاء التَّفْسِير وَالنَّسَب ثَمُود بْن عَاثِر بْن إِرَم بْن سَام بْن نُوح وَهُوَ أَخُو جُدَيْس بْن عَاثِر وَكَذَلِكَ قَبِيلَة طَسْم كُلّ هَؤُلَاءِ كَانُوا أَحْيَاء مِنْ الْعَرَب الْعَارِبَة قَبْل إِبْرَاهِيم الْخَلِيل عَلَيْهِ السَّلَام وَكَانَتْ ثَمُود بَعْد عَاد وَمَسَاكِنهمْ مَشْهُورَة فِيمَا بَيْن الْحِجَاز وَالشَّام إِلَى وَادِي الْقُرَى وَمَا حَوْله وَقَدْ مَرَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى دِيَارهمْ وَمَسَاكِنهمْ وَهُوَ ذَاهِب إِلَى تَبُوك فِي سَنَة تِسْع …..عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ لَمَّا نَزَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاسِ عَلَى تَبُوك نَزَلَ بِهِمْ الْحِجْر عِنْد بُيُوت ثَمُود فَاسْتَقَى النَّاس مِنْ الْآبَار الَّتِي كَانَتْ تَشْرَب مِنْهَا ثَمُود فَعَجَنُوا مِنْهَا وَنَصَبُوا لَهَا الْقُدُور فَأَمَرَهُمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَهْرَقُوا الْقُدُور وَعَلَفُوا الْعَجِين الْإِبِل ثُمَّ اِرْتَحَلَ بِهِمْ حَتَّى نَزَلَ بِهِمْ عَلَى الْبِئْر الَّتِي كَانَتْ تَشْرَب مِنْهَا النَّاقَة وَنَهَاهُمْ أَنْ يَدْخُلُوا عَلَى الْقَوْم الَّذِينَ عُذِّبُوا وَقَالَ " إِنِّي أَخْشَى أَنْ يُصِيبكُمْ مِثْل مَا أَصَابَهُمْ فَلَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ " …..وعَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْحِجْرِ" لَا تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلَاءِ الْمُعَذَّبِينَ إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَلَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ أَنْ يُصِيبكُمْ مِثْل مَا أَصَابَهُمْ " وّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَمَّا كَانَ فِي غَزْوَة تَبُوك تَسَارَعَ النَّاس إِلَى أَهْل الْحِجْر يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَادَى فِي النَّاس " الصَّلَاة جَامِعَة" قَالَ فَأَتَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُمْسِك بِعَنَزَةٍ وَهُوَ يَقُول " مَا تَدْخُلُونَ عَلَى قَوْم غَضِبَ اللَّه عَلَيْهِمْ " فَنَادَاهُ رَجُل مِنْهُمْ نَعْجَب مِنْهُمْ يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ " أَفَلَا أُنَبِّئكُمْ بِأَعْجَب مِنْ ذَلِكَ : رَجُل مِنْ أَنْفُسكُمْ يُنَبِّئكُمْ بِمَا كَانَ قَبْلكُمْ وَبِمَا هُوَ كَائِن بَعْدكُمْ فَاسْتَقِيمُوا وَسَدِّدُوا فَإِنَّ اللَّه لَا يَعْبَأ بِعَذَابِكُمْ شَيْئًا وَسَيَأْتِي قَوْم لَا يَدْفَعُونَ عَنْ أَنْفُسهمْ شَيْئًا " ……….  قَوْله تَعَالَى " وَإِلَى ثَمُود " أَيْ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى قَبِيلَة ثَمُود أَخَاهُمْ صَالِحًا " قَالَ يَا قَوْم اُعْبُدُوا اللَّه مَا لَكُمْ مِنْ إِلَه غَيْره " فَجَمِيع الرُّسُل يَدْعُونَ إِلَى عِبَادَة اللَّه وَحْده لَا شَرِيك لَهُ " وَقَوْله" قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَة مِنْ رَبّكُمْ هَذِهِ نَاقَة اللَّه لَكُمْ آيَة " أَيْ قَدْ جَاءَتْكُمْ حُجَّة مِنْ اللَّه عَلَى صِدْق مَا جِئْتُكُمْ بِهِ وَكَانُوا هُمْ الَّذِينَ سَأَلُوا صَالِحًا أَنْ يَأْتِيهِمْ بِآيَةٍ وَاقْتَرَحُوا عَلَيْهِ بِأَنْ تَخْرُج لَهُمْ مِنْ صَخْرَة صَمَّاء عَيَّنُوهَا بِأَنْفُسِهِمْ وَهِيَ صَخْرَة مُنْفَرِدَة فِي نَاحِيَة الْحِجْر يُقَال لَهَا الْكَاتِبَة فَطَلَبُوا مِنْهُ أَنْ تَخْرُج لَهُمْ مِنْهَا نَاقَة عُشَرَاء تَمْخُض فَأَخَذَ عَلَيْهِمْ صَالِح الْعُهُود وَالْمَوَاثِيق لَئِنْ أَجَابَهُمْ اللَّه إِلَى سُؤَالهمْ وَأَجَابَهُمْ إِلَى طُلْبَتهمْ لَيُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَيَتَّبِعُنَّهُ فَلَمَّا أَعْطَوْهُ عَلَى ذَلِكَ عُهُودهمْ وَمَوَاثِيقهمْ قَامَ صَالِح عَلَيْهِ السَّلَام إِلَى صَلَاته وَدَعَا اللَّه عَزَّ وَجَلَّ فَتَحَرَّكَتْ تِلْكَ الصَّخْرَة ثُمَّ اِنْصَدَعَتْ عَنْ نَاقَة جَوْفَاء وَبَرَاء يَتَحَرَّك جَنِينهَا بَيْن جَنْبَيْهَا كَمَا سَأَلُوا فَعِنْد ذَلِكَ آمَنَ رَئِيسهمْ جُنْدُع بْن عَمْرو وَمَنْ كَانَ مَعَهُ عَلَى أَمْره وَأَرَادَ بَقِيَّة أَشْرَاف ثَمُود أَنْ يُؤْمِنُوا فَصَدَّهُمْ ذُؤَاب بْن عَمْرو بْن لَبِيد وَالْحُبَاب صَاحِب أَوْثَانهمْ وَرَبَاب بْن صَعَر بْن جلهس وَكَانَ جُنْدُع بْن عَمْرو بْن عَمّ لَهُ شِهَاب بْن خَلِيفَة بْن مُحَلَّاة بْن لَبِيد بْن حِرَاس وَكَانَ مِنْ أَشْرَاف ثَمُود وَأَفَاضِلهَا فَأَرَادَ أَنْ يُسْلِم أَيْضًا فَنَهَاهُ أُولَئِكَ الرَّهْط فَأَطَاعَهُمْ فَقَالَ فِي ذَلِكَ رَجُل مِنْ مُؤْمِنِي ثَمُود يُقَال لَهُ مُهَوِّش بْن عَثْمَة بْن الدُّمَيْل رَحِمَهُ اللَّه : وَكَانَتْ عُصْبَة مِنْ آل عَمْرو إِلَى دِين النَّبِيّ دَعَوْا شِهَابَا عَزِيز ثَمُود كُلّهمْ جَمِيعًا فَهَمَّ بِأَنْ يُجِيب فَلَوْ أَجَابَا لَأَصْبَحَ صَالِح فِينَا عَزِيزًا وَمَا عَدَلُوا بِصَاحِبِهِمْ ذُؤَابَا وَلَكِنَّ الْغُوَاة مِنْ آل حُجْر تَوَلَّوْا بَعْد رُشْدهمْ ذِيَابَا وَأَقَامَتْ النَّاقَة وَفَصِيلهَا بَعْدَمَا وَضَعَتْهُ بَيْن أَظْهُرهمْ مُدَّة تَشْرَب مِنْ بِئْرهَا يَوْمًا وَتَدَعهُ لَهُمْ يَوْمًا وَكَانُوا يَشْرَبُونَ لَبَنهَا يَوْم شُرْبهَا يَحْتَلِبُونَهَا فَيَمْلَئُونَ مَا شَاءَ مِنْ أَوْعِيَتهمْ وَأَوَانِيهمْ كَمَا قَالَ فِي الْآيَة الْأُخْرَى " وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاء قِسْمَة بَيْنهمْ كُلّ شِرْب مُحْتَضَر " وَقَالَ تَعَالَى" هَذِهِ نَاقَة لَهَا شِرْب وَلَكُمْ شِرْب يَوْم مَعْلُوم " وَكَانَتْ تَسْرَح فِي بَعْض تِلْكَ الْأَوْدِيَة تَرِد مِنْ فَجّ وَتَصْدُر مِنْ غَيْره لِيَسَعهَا لِأَنَّهَا كَانَتْ تَتَضَلَّع مِنْ الْمَاء وَكَانَتْ عَلَى مَا ذُكِرَ خَلْقًا هَائِلًا وَمَنْظَرًا رَائِعًا إِذَا مَرَّتْ بِأَنْعَامِهِمْ نَفَرَتْ مِنْهَا,,,  فَلَمَّا طَالَ عَلَيْهِمْ وَاشْتَدَّ تَكْذِيبهمْ لِصَالِح النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلَام عَزَمُوا عَلَى قَتْلهَا لِيَسْتَأْثِرُوا بِالْمَاءِ كُلّ يَوْم فَيُقَال إِنَّهُمْ اِتَّفَقُوا كُلّهمْ عَلَى قَتْلهَا قَالَ قَتَادَة بَلَغَنِي أَنَّ الَّذِي قَتَلَهَا طَافَ عَلَيْهِمْ كُلّهمْ أَنَّهُمْ رَاضُونَ بِقَتْلِهَا حَتَّى عَلَى النِّسَاء فِي خُدُورهنَّ وَعَلَى الصِّبْيَان قُلْت وَهَذَا هُوَ الظَّاهِر لِقَوْلِهِ تَعَالَى " فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبّهمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا " وَقَالَ " وَآتَيْنَا ثَمُود النَّاقَة مُبْصِرَة فَظَلَمُوا بِهَا " وَقَالَ " فَعَقَرُوا النَّاقَة " فَأَسْنَدَ ذَلِكَ عَلَى مَجْمُوع الْقَبِيلَة فَدَلَّ عَلَى رِضَا جَمِيعهمْ بِذَلِكَ وَاَللَّه أَعْلَم . وَذَكَرَ الْإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير وَغَيْره مِنْ عُلَمَاء التَّفْسِير أَنَّ سَبَب قَتْلهَا أَنَّ اِمْرَأَة مِنْهُمْ يُقَال لَهَا عُنَيْزَة اِبْنَة غَنْم بْن مِجْلَزٍ وَتُكَنَّى أُمّ عُثْمَان كَانَتْ عَجُوزًا كَافِرَة وَكَانَتْ مِنْ أَشَدّ النَّاس عَدَاوَة لِصَالِحٍ عَلَيْهِ السَّلَام وَكَانَتْ لَهَا بَنَات حِسَان وَمَال جَزِيل وَكَانَ زَوْجهَا ذُؤَاب بْن عَمْرو أَحَد رُؤَسَاء ثَمُود وَامْرَأَة أُخْرَى يُقَال لَهَا صَدَقَة بِنْت المحيا بْن زُهَيْر بْن الْمُخْتَار ذَات حَسَب وَمَال وَجَمَال وَكَانَتْ تَحْت رَجُل مُسْلِم مِنْ ثَمُود فَفَارَقَتْهُ فَكَانَتَا تَجْعَلَانِ لِمَنْ اِلْتَزَمَ لَهُمَا بِقَتْلِ النَّاقَة فَدَعَتْ صَدَقَة رَجُلًا يُقَال لَهُ الْحُبَاب فَعَرَضَتْ عَلَيْهِ نَفْسهَا إِنْ هُوَ عَقَرَ النَّاقَة فَأَبَى عَلَيْهَا فَدَعَتْ اِبْن عَمّ لَهَا يُقَال لَهُ مِصْدَع بْن مُهَرِّج بْن المحيا فَأَجَابَهَا إِلَى ذَلِكَ وَدَعَتْ عُنَيْزَة بِنْت غَنْم قُدَار بْن سَالِف بْن جِذْع وَكَانَ رَجُلًا أَحْمَر أَزْرَق قَصِيرًا يَزْعُمُونَ أَنَّهُ كَانَ وَلَد زَنْيَة وَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَبِيهِ الَّذِي يُنْسَب إِلَيْهِ وَهُوَ سَالِف وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ رَجُل يُقَال لَهُ صهياد وَلَكِنْ وُلِدَ عَلَى فِرَاش سَالِف وَقَالَتْ لَهُ أُعْطِيك أَيّ بَنَاتِي شِئْت عَلَى أَنْ تَعْقِر النَّاقَة فَعِنْد ذَلِكَ اِنْطَلَقَ قُدَار بْن سَالِف وَمِصْدَع بْن مُهَرِّج فَاسْتَغْوَيَا غُوَاة مِنْ ثَمُود فَاتَّبَعَهُمَا سَبْعَة نَفَر فَصَارُوا تِسْعَة رَهْط وَهُمْ الَّذِينَ قَالَ اللَّه تَعَالَى " وَكَانَ فِي الْمَدِينَة تِسْعَة رَهْط يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْض وَلَا يُصْلِحُونَ " وَكَانُوا رُؤَسَاء فِي قَوْمهمْ فَاسْتَمَالُوا الْقَبِيلَة الْكَافِرَة بِكَمَالِهَا فَطَاوَعَتْهُمْ عَلَى ذَلِكَ فَانْطَلَقُوا فَرَصَدُوا النَّاقَة حِين صَدَرَتْ مِنْ الْمَاء وَقَدْ كَمَنَ لَهَا قُدَار بْن سَالِف فِي أَصْل صَخْرَة عَلَى طَرِيقهَا وَكَمَنَ لَهَا مِصْدَع فِي أَصْل أُخْرَى فَمَرَّتْ عَلَى مِصْدَع فَرَمَاهَا بِسَهْمٍ فَانْتَظَمَ بِهِ عَضَلَة سَاقهَا وَخَرَجَتْ بِنْت غَنْم عُنَيْزَة وَأَمَرَتْ اِبْنَتهَا وَكَانَتْ مِنْ أَحْسَن النَّاس وَجْهًا فَسَفَرَتْ عَنْ وَجْههَا لِقُدَارٍ وَزُمْرَته وَشَدَّ عَلَيْهَا قُدَار بِالسَّيْفِ فَكَشَفَ عَنْ عُرْقُوبهَا فَخَرَجَتْ سَاقِطَة إِلَى الْأَرْض وَرَغَتْ رُغَاة وَاحِدَة تُحَذِّر سَقْبهَا ثُمَّ طَعَنَ فِي لَبَّتهَا فَنَحَرَهَا وَانْطَلَقَ سَقْبهَا وَهُوَ فَصِيلهَا حَتَّى أَتَى جَبَلًا مَنِيعًا فَصَعِدَ أَعْلَى صَخْرَة فِيهِ وَرَغَا فَرَوَى عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ أَنَّهُ قَالَ يَا رَبّ أَيْنَ أُمِّي وَيُقَال أَنَّهُ رَغَا ثَلَاث مَرَّات وَأَنَّهُ دَخَلَ فِي صَخْرَة فَغَابَ فِيهَا وَيُقَال إِنَّهُمْ اِتَّبَعُوهُ فَعَقَرُوهُ مَعَ أُمّه فَاَللَّه أَعْلَم . فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ وَفَرَغُوا مِنْ عَقْر النَّاقَة…..  وَبَلَغَ الْخَبَر صَالِحًا عَلَيْهِ السَّلَام فَجَاءَهُمْ وَهُمْ مُجْتَمِعُونَ فَلَمَّا رَأَى النَّاقَة بَكَى وَقَالَ" تَمَتَّعُوا فِي دَاركُمْ ثَلَاثَة أَيَّام " الْآيَة . وَكَانَ قَتْلهمْ النَّاقَة يَوْم الْأَرْبِعَاء فَلَمَّا أَمْسَى أُولَئِكَ التِّسْعَة الرَّهْط عَزَمُوا عَلَى قَتْل صَالِح وَقَالُوا إِنْ كَانَ صَادِقًا عَجَّلْنَاهُ قَبْلنَا وَإِنْ كَانَ كَاذِبًا أَلْحَقْنَاهُ بِنَاقَتِهِ" قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاَللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْله ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِك أَهْله وَإِنَّا لَصَادِقُونَ وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ فَانْظُرْ كَيْف كَانَ عَاقِبَة مَكْرهمْ " الْآيَة . فَلَمَّا عَزَمُوا عَلَى ذَلِكَ وَتَوَاطَئُوا عَلَيْهِ وَجَاءُوا مِنْ اللَّيْل لِيَفْتِكُوا بِنَبِيِّ اللَّه فَأَرْسَلَ اللَّه سُبْحَانه وَتَعَالَى وَلَهُ الْعِزَّة وَلِرَسُولِهِ عَلَيْهِمْ حِجَارَة فَرَضَخَتْهُمْ سَلَفًا  وَتَعْجِيلًا قَبْل قَوْمهمْ وَأَصْبَحَ ثَمُود يَوْم الْخَمِيس وَهُوَ الْيَوْم الْأَوَّل مِنْ أَيَّام النَّظِرَة وَوُجُوههمْ مُصْفَرَّة كَمَا وَعَدَهُمْ صَالِح عَلَيْهِ السَّلَام وَأَصْبَحُوا فِي الْيَوْم الثَّانِي مِنْ أَيَّام التَّأْجِيل وَهُوَ يَوْم الْجُمْعَة وَوُجُوههمْ مُحْمَرَّة وَأَصْبَحُوا فِي الْيَوْم الثَّالِث مِنْ أَيَّام الْمَتَاع وَهُوَ يَوْم السَّبْت وَوُجُوههمْ مُسْوَدَّة فَلَمَّا أَصْبَحُوا مِنْ يَوْم الْأَحَد وَقَدْ تَحَنَّطُوا وَقَعَدُوا يَنْتَظِرُونَ نِقْمَة اللَّه وَعَذَابه عِيَاذًا بِاَللَّهِ مِنْ ذَلِكَ لَا يَدْرُونَ مَاذَا يُفْعَل بِهِمْ وَلَا كَيْف يَأْتِيهِمْ الْعَذَاب وَأَشْرَقَتْ الشَّمْس جَاءَتْهُمْ صَيْحَة مِنْ السَّمَاء وَرَجْفَة شَدِيدَة مِنْ أَسْفَل مِنْهُمْ فَفَاضَتْ الْأَرْوَاح وَزَهَقَتْ النُّفُوس فِي سَاعَة وَاحِدَة . وانتهت قصة امة سادت ثم بادت بسبب كفرها وطغيانها وتجبرها وتكذيبها لنبيها أول انطباع لدى زائر هذه المدينة هو الرهبة والخشوع رغم مرور عهود طويلة على هلاك قومها والذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم وكان أول ذكر لقوم ثمود في نقش الملك الآشوري سرجون الثاني (721- 705 ق. م) حيث سجل في هذا النقش انتصار الملك الآشوري على قبائل ثمودية في شمال الجزيرة العربية. هذا الديوان  وقد تقدم الحديث عنه هذي بعض المدافن ايضا ً   [img]http://www.al-ola.com/picture/ajoz.jpg[/img] |
|
|
|
31-12-2004, 06:26 PM
|
#11 (permalink) | |
|
مــوقــوف
تاريخ التسجيل: Nov 2004
الدولة: السعوديه
رقم العضوية :16170
المشاركات: 508
|
اقتباس:
النابغة3 |
|
|
|
|
31-12-2004, 11:22 PM
|
#12 (permalink) |
|
مسافر متميز
تاريخ التسجيل: Sep 2004
رقم العضوية :15202
المشاركات: 213
|
أخي الغالي
النابغة أشكرك على هذه المشاعر الطيبة والتي تدل على نبل أخلاقك نعم أخي المنطقة كنز اثري ..فهي من بقايا الأمم البائدة والتجول بين هذه القصور العملاقة من العهود الغابرة .......على الطبيعة امر ...مهيب فكانك تنظر الى تلك الملحمة بين ... ثمود .... تلك القبيلة العربية البائدة التي عتت عن امر ربها وبين رسولها نبي الله صالح علية السلام ولا كن مسالة جواز الذهاب اليها ...هي ما تجعل البعض يتردد ... |
|
|
|
01-01-2005, 12:51 PM
|
#13 (permalink) |
|
مــوقــوف
تاريخ التسجيل: May 2004
الدولة: راعي سيكل !! وين استقر فيه
رقم العضوية :2913
المشاركات: 844
|
أخي الوسمي
ها أنت نغزتني ... وها هي القصة الأولى عن مدائن صالح بعنوان شوية حجز متحضرين رايحين يسوا رحلة ربوع برية ... (((( ربوع بلادي )))) كنا ثلاث عوائل ... وهذا قبل زواجي ... يعني من زمان الوصل في الاندلسي كنا نحرص ان نقضي عيد الفطر في المدينة المنورة كل عام ... وفي ثاني يوم من أيام العيد قررت انا ... ((( اعوذ بالله من انا ))) ان اقنع الوالد أطال الله عمره ... ان نتوجه للعلا ومدائن صالح وزي ما قلت كنا عوائل ... يعني حريم كثير رجال قليل وبزوره بالهبل ... سياراتنا كانت صالون محترم وجديد ((( حمر بو خط ))) بويك كابريس عبيناها بالحريم والبزارين وبس ثلاثة رجال سواقين .... أنا أحدهم .... والصالون مع الوالد ... والبويك مع زوج أختي المصرقع اللي توهم كانوا جايين من أمريكا .،.،.. وآخذين علي البكنك والتماشي بالطريقة الامريكية ... إنطلقنا بعد صلاة الفجر ... نراقص بعض بالسيارات ... وبعد ساعتين وصلنا لخيبر ... وتسدحنا فيها نفطر وانطلق الوالد بقصصه التاريخية عن خيبر ... وبدأ يحس بلذة المشوار ... وقلت في نفسي الحمد لله أهم شيئ في ابويا ان الغزالة حقتوا تكون رايقة ... وخذ يا متعة وقصص وشكرني لأني اقنعت الجميع بالرحلة .... أخر الرحلة (((( لعن سلسفيلي ))))) .... إنتظروا وكلمة (((( لعن سلسفيلي )))) يعرفها الحجز ... تعني ... نوع خاص من المرمطة ببعض المفردات الغير قبيحة ولكن اللي كلها بهدلة .... وأعتقد ان اصلها ((( من طريقة نطقها ))) .... سريالي تجريدي واقعي .... يعني يحطك الواحد في لوحة تصويرية تجعل الجميع يضحك عليك ... المهم واصلنا الى العلا ... بعد ساعتين كمان وصلناها ... وكان الوقت بعد الظهر قليلا ... ومباشرة وبدون توقف دخلنا طريق مداذن صالح ... كان الاسفلت ينقطع بعد العلا بقليل ... والطريق رملي ولكن ممهد ويمكن للسيارات الصغيرة تمشي بس بحذر .... ووصلنا للمنطقة اللي انت ما شاء الله هاريها صور جميلة ... ووقفنا عند محطة بنزين ... نتزود بالوقود ونسـأل عند المدائن ... وقالوا خلف تلك الجبال ... وبعد لحظات والا المنظر المهييييييييب .... صراحة فجأة تدخل في ساعة الزمن وتعود لآف السنين والحقب التاريخية ... فتوقفنا نأخذ الصور ... وكانت جدتي رحمها الله صائمة الست من شوال ((( حبكت يعني ))) يومها ... وكان والدي لا يرى في الدنيا أحد إلا جدتي أم أمي ... فهي التي ربته بعد وفاة أمه وهو جاهل صغير ... يعني ابوي يتيم الام ... المهم توقفنا في منطقة جيدة بالنسبة للسيارات ... من أجل جدتي تحظر فطورها قبل المغرب ... يعني شوية حجز ... لازم الشوربة وشوية معجنات لازم تتسخن والرز المطبوخ من المدينة لازم يتسخن كمان ... وشوية مرقعة حريم حجازيات ... واحنا كنا نبغى نطير للمدائن علشان قبل المغرب والظلام ... وقرر الوالد ترك زوج أختي ((( يا سلام اللي جاي من أمريكا ))) مع أمي وستي وخالتي ... وأنطلق هو بالصالون مع البزارين والبنات والاخوات وغيرهم ... يتجولون بين آثار مدائن صالح ... وتركني انا مع زوج اختي ... وكان هو في الامام بالبويك وانا بالكابرس خلفه ... نبحث عن افضل مكان للجلوس علشان جدتي .... تروق المنقا وتجهز الفطور حتى يعود والدي والبزارين ... وما هي الا لحظتين ... ورحيمي زوج الهبال أختي .... مغرز بالسيارة ... وجع في مكان جيد بالنسبة للسيارات الصغيرة ... وبدأ نكد الحريم ... اولهم الجدة ... وقالت ... كلام حريم ... اصلا هذه الروحة من أولها ما كان نفسي فيها هبهبة وتراب وشغلة بدو مالنا فيها .... كلوا منك يا ((( تقصدني انا ))) ... ابوك والدلع اللي مدلع هو ... احنا محنا اوادم عنده 17 نفس طلعنا علشانك ... طبعا مع كل كلمة مبرطم شوي ... الين طاح بوزي ... قلت يا جدة انتظري نشوف المشكلة ... نزلت ... الا المهبول زوج أختي مو مغرز ... الا تعلقت عليه السيارة على اخدود الخط الترابي ... قلت يا حبيبي يا زوج اختي ... سيارتك واطية لازم تمشي بتوازن كبير وتخلي كفر فوق اخدود والكفر الاخر فوق اخدود اخر ... قام يقول لي في امريكا ... قلت اسمع ... طالع يمين ويسار ... احنا في بر وصحراء ... خلي امريكا دحين تنفعك ،،، قال بس امريكا في عندهم 911 ... (((( من زمان الحكاية دي )))) قلت اقول فسخ التوب واندفس تحت الكفرات بلا امريكا بلا كلام فاضي ... قامت اختي زعلت كيف اكلم زوجها بالطريقة العربجية دي .... قلت بالله هذا مكان نغرز فيه .... والله انكم تفشلون .... وقعدنا نحرك في السيارة ورا .... قدام ... ورا قدام .... الين ربنا سهل وخرجت ... وروقت ستي وبدأت تضع الاكل .... واللزي منو يا قبلة الخلق وما هي الا لحظات والكارثة التانية تحصل ... فقد بدأنا نرى وعلى بعد كبير جدا .... ومن خلف تلك الجبال المتميزة حقت مدائن صالح ... وعلى بعد إثنين كيلوا متر أؤ أكثر ... أشكال بنات بعبي ... وبزارين ... والله كأنهم جماعتنا ... وانقلب قلب أمي وقالت .... (((( راعي السيكل )))) <<<<< حلوة دي راعي السيكل ((( قبل الزواج حتى ))) قالت قوووووووووووم يا ولدي شوف لا يكون صار لأبوك شيء .... وانا في قلبي اقول ... يا ساتر يارب ... وبس يا ولد ... وشوي كمان ولا وادح من شرق وواحد من غرب ... وقمت من محلي وتوجهت لأقرب واحد منهم وكان ولد أختي اللي عمره يومها 7 سنوات ماشي لحاله في ذاك البر .... ومشيت له تقريبا 600 متر والله ... ويوم القيه والا هو يبكي ... قلت ايش الحكاية قال جدي ... عاد بزر ما يتكلم بسرعة وقلت ايشفيه ابويا ... قال ... غرز بالسيارة ... قلت الحمد لله ... وانتظرت شوي الين الهبال (( اقصد العيال )) يتجمعوا عندي لأن كل واحد منهم كان جاي من مكان ... وبعدين جمعتهم سوا وقلت بسرعة سباق للسيارات هناك وخلوا زوج اختي يجي ... ووصلت للواد ووجدت الصالون مغرز تمام ... بس والحمد لله كان الوالد مبسوط ومروق المنقا وقال والله مغامرة ... عاد كنت جاهل وبزر يومها ما دريت انه يصرف المقلب اللي هو حط نفسه فيه .... من غشامة .. .. قلت كيف حصلت الحكاية ... قال ابدا كنا رايحين في القصص والقرآن عن قوم صالح ... والاولاد كانوا مبسوطين ... وشطحت انا بالصالون وخرجت عن الخط الممهد وغرزنا ... قلت ابويا اهم شيئ الروح الرياضية ... قال لا ولا تشيل هم ... احنا رايحين ننبسط ونغير جو ... ووالله شكرا لك لو لم تحفزنا ربما لم نصل هنا في حياتنا ... وشوي وزوج اختي يصل وبدأنا ... نفعل في الرمل لتحريك الصالون ولكن هيهات ان يخرج ذاك الوزن الثقيل ... وبينما ((( هادي قلتها في مكان اخر وعاجبتني )) وبينما نحن كذلك والا واحد بدوي بسيارة ونيت .... ونيت ... ونيت ... والله ونيت ... يتمشى على الرمال كانه يسوق 4*4 ووقف عندنا وقال مغرزين ... قال الوالد نعم ... ونزل الرجل يفزع ... وشي ولا هو يسأل الوالد هذا الصالون قم قوته ... قال الوالد 454 حصان ... عاد البدو البدو ... وقال الرجل ... بلا ... وتغرزون ... وقام الرجل وينسم كفرات الصالون .... وكانت هذه لأول مرة في حياتي أكتشف الاختراع العظيم دا والله العظيم .... وشوية حركات والا الصالون خارج من التغريزة بكل سهولة .... بس البدوي هدا الله حب يمزح مع الوالد .... والظاهر ما ضبططت او خانه التعبير حين قال لوالدي ... اقول والله انتم الحضران سواقين ازفلت وراح الوالد في خرايطها ... ولم يزعل من شيئ سوى من كلمة الرجل ((((((( سواقين إسفلت )))))))) وتعكنن الوالد من لحظتها .... ولكن بعد عودته لجدتي عرفت كيف تهدئ من غضبه ... وعدنا في اليوم الثاني وصار ابوي حريييييف تطعيس وقضينا يومين جميلين في المنطقة |
|
|
|
02-01-2005, 01:00 PM
|
#14 (permalink) |
|
مسافر متميز
تاريخ التسجيل: Sep 2004
رقم العضوية :15202
المشاركات: 213
|
أخي الغالي راعي
السيكل يعني انت ماشاء الله عليك ..زرت المنطقة ومنذ زمن ويبدو ان لك زيارات غير ...هذي الزيارة هذا ما فهمته من حكاية السياح اليابانيين...يعني مازال هناك بقية شخصية والدك ...يبدوا انه إذا عزم على أمر توكل على الله ولم يتردد (((((ووصلت للوالد ووجدت الصالون مغرز تمام ... بس والحمد لله كان الوالد مبسوط ومروق المنقا وقال والله مغامرة ...))))) ...والظاهر ان زيارة المنطقة كانت في باله منذ زمن..وتأكدة الرحلة عندما جاءت الرغبة منكم ..وهي الذهاب برحلة الى منطقة مدائن صالح لكن تصدق رحلة لاتنسى يذهب كل شيء وتبقى الذكريات تروى من بعدها كما ترويها لنا أنت ألان جما ل الموضوع أن من شاهد وسمع وحضر بنفسه هو من يرويه .....فعلا أخي راعي السيكل القصص والحكايات معك لها ميزات اولا : البساطة في الأسلوب والعرض وعدم التكلف كما نفعل نحن ثانيا ً: أن من يرويها هو من شاهد وسمع وحضر وهو أنت فليست قصة او رواية تقول قال لي فلان وإنما أنت من قام بالرحلة وانت من يرويها لنا ,, نحن بانتظار البقية |
|
|
|
08-01-2005, 05:09 PM
|
#15 (permalink) |
|
مسافر متميز
تاريخ التسجيل: Sep 2004
رقم العضوية :15202
المشاركات: 213
|
 مقابر الاسود المزيد من الصور لهذه التحفه الاثريه مدائن صالح من موقع الوتين على الرابط التالي http://www.watein.com/ksaimg/thumbna...album=2&page=2 |
|
|
|
«
دليل للباحثين عن الشقق المفروشة والوحدات السكنية بالمملكة
|
لا تنسون هذه الا يــــــــــــــــا م
»
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
|
|
|
الساعة الآن 11:17 PM.
تجارة الكترونية
-
منتديات الامارات
-
العاب
-
العاب بنات
-
صور اطفال
-
صوت الاسلام
-
الفراشة - عالم حواء
-
الحياة الزوجية
-
منتديات ماجده
| ||||