مكتبة منتدى العرب المسافرون العامة

الدار · 03-01-2008, 10:16 PM

جزاك الله خير مشرفنا الفاضل على هذه المكتبة المتنوعة
أحببت أن أشارك معكم بالقليل وهوعبارة عن مقتطفات قرأتها من كتب وأعجبتني
" ليست منقولة من النت وإنما من الكتب التي قرأتها مباشرة "

وإذا سمحت لي بالرجوع هنا مرة أخرى لقرآءات أخرى أنقلها لكم ,, أكون من الشاكرين

( 13 )

0o0 أنا والنجوم 0o0

أتأمل هذه الصحراء المباركة التي كتب على رمالها أروع سطور المجد
وأجمل صحائف التاريخ ونبت في رمالها دوح الحضارة الذي أوت إليه الإنسانية
وتفيأت ظلاله يوم لاظل في الأرض إلا ظله وأفكر فيطول بي التفكير
ويطل بي الفكر على آفاق واسعة ودنيوات عظيمة وتنبلج في نفسي أصباح منيرة
فأجد في رأسي مئات من الأفكار الجديدة الكبيرة وفي نفسي مئات من الصور
ولكني لا أكاد أمسك واحدة منها لأقيدها بالألفاظ وأغلها بالكلم حتى تفلت مني
وتعدو في طريقها منحدرة الى أغوار عقلي الباطن
فلا أنا استمتعت بها استمتاع الناس بأفكارهم
ولا أنا سجلتها في مقالة وصنعت منها تحفة أدبية
ولو أني قدرت أن أكتب معشار ما أتصور لكنت شيئاً عظيماً
ولكني لاأقدر ولا أصب في مقالاتي إلا حثالة أفكاري
كتاب : من حديث النفس
علي الطنطاوي

0o0 ابتليت بمثلك فصبرت 0o0
دخل عمران بن حطان يوماً على إمرأته وكان قبيحاَ ذميماّ قصيراّ
وقد تزينت وكانت امرأة حسناء فلما نظر إليها ازدادت في عينيه جمالاّ وحسناً
فلم يتمالك أن يديم النظر إليها فقالت : ما شأنك ؟
قال : لقد أصبحت والله جميلة فقالت : أبشر فإني وإياك في الجنة
قال : ومن أين علمت ذلك ؟
قالت : لأنك أُعطيت مثلي فشكرت وابتليت بمثلك فصبرت
والصابر والشاكر في الجنة
من كتاب :أنيس المؤمنين من قصص الصحابة والصالحين
اسامة نعيم مصطفى

0o0 المسافر والطبيعة 0o0
تلك الطبيعة قف بنا ياساري
حتى أريك بديع صنع الباري
فالأرض حولك والسماء اهتزتا
لــروائع الآيــات والأثـــار
ولقد تمر على الغدير تخاله
والنبت مرآة زهت بإطار
حلو التسلسل موجُهُ وخريرُه
كأنامل سارت على أوتار
وترى السماء ضحى وفي جنح الدجى
منشقة عن أنهر وبحار
في كل ناحية سلكت ومذهب
جبلان من صخر وماء جاري

ليست للحياة قيمة إذا اقتصرت على الماديات وانغمست فيها
ولم تعبأ بروعة الطبيعة وأسرار الكون ولم تلتفت الى جمال الأزهار
وتألق النجوم وزينة السماء وخرير الماء وعظمة الجبال وأسرار الوهاد
إن العاطفة ملح الحياة وبها يدرك الإنسان أسرار الوجود وباطن العالم
من كتاب :أنيس المسافر وسلوة الحاضر
ناصر الزهراني

0o0 أطفىء نار العداوة قبل أن تظطرم 0o0
وجدت في حياتي القصيرة أنني ماذهبت لاستيفاء حقي أو رد اعتباري نحو نقد أو مضايقة إلا وجدت الخسارة أعظم والندم أجل
بمعنى : أنني كنت أظن إذا محصت ذلك أعيد لنفسي حقها واعتبارها ومكانتها
فإذا الأمر على العكس والمسألة على الضد تقع الوحشة بيني وبين هذا الإنسان
ويستمر العداء وتستقر الخصومة ويلج هو في خطئه وأتمنى أنني
ماطالبت أو تحققت أو تساءلت وأن أجمل من هذا كله وأحسن وأطيب :
العفو والصفح والصبر والتحمل وتجاهل هذا الشيء.
وهذا منطق الوحي الصادق ( خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين )
لايضر البحر أمسى زاخراً ***** أن رمى فيه غلام بحجر
من كتاب :لا تحزن
عائض القرني

**qatr** · 03-01-2008, 11:46 PM

( 14 )

مقتطفات من كتاب
علم اللغة

مم .. أمبو .. واوا !!

تركت اللغة القبطية في اللهجات العامية المصرية آثاراً كثيرة وخاصة في المفردات ، فمن ذلك "مم" بمعنى (أكل) وهي مأخوذة من الكلمة المصرية القديمة "أونم" ، و"أمبو" مأخودة من الكلمة القبطية "أمبمو" بمعنى أنا أشرب ، و"واوا" مصرية قديمة بمعنى ألم ووجع ، و"الكخ" بمعنى القذارة ، و"تاتا" مصرية قديمة بمعتى "أمش" ، و "البعبع" أصلها "بوبو" وهو اسم عفريت مصري قديم ، و "البخ" بمعنى شيطان ، وعندما يلعب أطفال الفلاحين المصريين بالكرة الشراب فإتهم يقولون "سنو" و "كحكو" و "شطا" ، والكلمة الأولى معتاها اثنان والتي تليها معناها "يتمنى" ، والأخيرة معتاها " يضرب" ، (والكلمات كلها من المصرية القديمة) .

و"الحمرأة" أي التردد وعدم الثبات ، والسماء "ترخ" أي تنزل المطر بغزارة ، و "المدمس" وأصلها "المتمس" بمعنى الفول المطبوخ في الفرن ، و "البيصارة" أصلها "بيصورة" وهي قبطية كذلك ، و "ياما" قبطية ومعناها كثير ، وكلمة "عنتيل" قبطية ومعناها "قوي " ، و"باش" الخبز أي تبلل ، وعندما نغني ونقول : "ياليل ياعين" أو "ياليلي ياعيني" .. فالكلمة الأولى "ليلي" ومعناها بالقبطية "الفرحة أو البهجة" ، وكأننا نقول "يافرحة عيني" أو "يابهجة عيني" .

ويقول المراكبية " يالا هيليصا" ومعناها في الأصل القبطي "لقد سقطنا في الوحل" ، و"الليص" معناها الوحل ، ونقول فلان "لايص" أي وقع في الوحل ، وفي الاستغاثة نقول "جاي" وهي كلمة قبطية بمعنى "أغيثوني" ، وكلمة " شبرا " معناها الحقل ، ويقال "شبرا منت" أي شبرا الغربية، و"شبرا خيت" أي شبرا الشمالية ، وكلمة "ميت" التي تسبق أسماء البلاد معناها طريق بالقبطية ، وكلمة "مينا" التي تسبق أسماء بعض البلاد معناها بالقبطية "محطة" ، ومعظم الأدوات المنزلية ترجع إلى أصول مصرية قديمة مثل : "الفوطة" و"الفاس" و"الماجور" و"المنشة" ..

المصدر
كتاب : علم اللغة
تأليف : علي عبد الواحد وافي
الناشر : دار نهضة مصر – القاهرة
مقتبسة من الصفحات : 234-235

**ME&theOther** · 04-01-2008, 12:11 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مكتبة العرب المسافرون

فكرة اكثر رائعة

جميلة ومفيدة

يعطيك العافية مشرفنا الفاضل قطر على مفاجأة 2008

التي هي من اجمل المفاجأت

لي رجعة للموضوع بما لدي ولكن اتسائل اذا كان يمكن وضع نسخة الكتاب بنفسه مثلا ومحتواه وليس الاكتفاء بالاشارة اليه, هل يمكن ذلك او لا؟

مع العلم انها لدي من فترة مخزنة بعضها يحوي ختم الناشر للكتاب على النت. ولا اذكر من اين قمت بتنزيلها بالضبط , هل يكتفى في هذه الحالة ذكر مصدر النشر الاصلي فقط؟

شكرا جزيلا لكم مشرفنا وكل من افادنا ايضا هنا بما لديه

جود

**qatr** · 04-01-2008, 07:49 AM

اقتباس:

الكاتب : ME&theOther

لي رجعة للموضوع بما لدي ولكن اتسائل اذا كان يمكن وضع نسخة الكتاب بنفسه مثلا ومحتواه وليس الاكتفاء بالاشارة اليه, هل يمكن ذلك او لا؟

مع العلم انها لدي من فترة مخزنة بعضها يحوي ختم الناشر للكتاب على النت. ولا اذكر من اين قمت بتنزيلها بالضبط , هل يكتفى في هذه الحالة ذكر مصدر النشر الاصلي فقط؟
شكرا جزيلا لكم مشرفنا وكل من افادنا ايضا هنا بما لديه
جود

أختنا الفاضلة / جود
المكتبة ترحب بالنص الكامل للكتاب (وهو الأفضل) ، أو عرض عنه ، أو مقتطفات منه ، فقط المهم ذكر المصدر (وفي حالتك يمكن ذكر مصدر النشر الأصلي) .. وفي إنتظار إهداءاتك للمكتبة

وفقكم الله

**Sniper.ksa** · 04-01-2008, 07:01 PM

مرحبـــ بالجميع ــــ والمشرف القدير qatr ــــاً

فكرة رائعة ومميزة لمعرفة أجمل الكتب ولمشاركت الجميع أفكارهم ومرئياتهم وارائهم ، يسعدني المشاركة معكم بــــ

( 15 )

رواية "عابر سرير "
تأليف: أحلام مستغانمي

المؤلفة أحلام مستغانمي اسم لمع في سماء الرواية العربية ، ولدت في ( 13 أبريل 1953 ) كاتبة جزائرية.
من مواليد تونس، حيث كان والدها مشاركا في المقاومة الجزائرية، عملت في الإذاعة الوطنية مما خلق لها شهرة كشاعرة، إنتقلت إلى فرنسا في سبعينات القرن الماضي ، حيث تزوجت من صحفي لبناني، وفي الثمانينات نالت شهادة الدكتوراة من جامعة السوربون. تقطن حاليا في بيروت. وهي حائزة على جائزة نجيب محفوظ للعام 1998 عن روايتها ذاكرة الجسد.

ومن بعض من رواياتها الرائعة : ذاكرة الجسد - فوضي الحواس

كتاب مفتوح · 04-01-2008, 07:35 PM

( 16 )

فن التعامل مع الناس
كبف تكتشف شخصية الآخرين وتتعامل بمهارة معهم؟
تأليف/ يوسف الأقصري
الناشر دار اللطائف
البلد : القاهرة
الطابعة الأولى 2001
عدد صفحات الكتاب 111 صفحة والكتاب ضمن سلسلة : دليلك إلى تطوير شخصيتك

المقدمة
فن التعامل مع الناس وإكتشاف شخصية الآخرين إحدى المهارات المكتسبة من خلال معرفة السلوك الإنساني وتطبيق ما يتعلمة المرء من تلك المعرفة تطبيقا يتماشىمع طبيعة مجتمعناالشرقي المسلم المحافظ على عاداته وتقاليده .وعلم السلوك الإنساني يعني في المقام الأول بمعرفة النفس البشرية ما لها وما عليها والتركيز على المفاهيم الإيجابية التي تعالج السلبيات والنقائص الموجودة في شخصية الناس ، وهو ما جعل العلماء يسمونة بعلم الأخلاق ، ووإنني أسعى من وراء التعرف على مهارت فن التعامل مع الناس على إسعاد الناس، ولكي نفهم الناس لابد من أن نفهم أنفسنا أولا ولذلك كان التركيز عل دراسة السلوكيات الإنسانية سواء السيكولوجية للناس أو الديناميكية أو الإستاتيكية .
ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "البسمة في وجه أخيك صدقه "وهي قاعدة أساسية في العلاقات الإنسانية، والقرآن الكريم يدعونا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ..والمولى عز وجل يأمرنا بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى واليتامى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي .وكلها أساسيات لو قمنا بتنفيذها لأصبحنا أساتذه في فن التعامل مع الناس ولفزنا بسعادة الدنيا والآخرة.
محتويات الكتاب
الفصل الأول : فن التعامل مع الناس
الفصل الثاني : كيف تكتشف شخصية الآخرين وتتعامل معهم بمهارة .

سليل المجد · 05-01-2008, 08:35 AM

( 17 )

هذه سيرة محمد صلى الله عليه وسلم الذي (( كان أحسن الناس وجهاً .. وأحسنهم خلقاً .. أبيض مشرباً بحمرة .. أسود الحدقة أهدب الأشفار .. بعيد ما بين المنكبين .. أسيل الخدين .. شديد سواد الشعر .. له شعر يبلغ شحمة أذنيه .. أكحل العينين .. إذا وطئ بقدمه وطئ بكلها , ليس له أخمص .. إذا وضع رداءه عن منكبيه فكأنها سبيكة فضة .. كان إذا سر استنار وجهه كأنه قطعة مذهبة . شعره دون الجمة وفق الوفرة .. شيبه نحو عشرين شعرة .. إذا مشى .. كأنه يتوكأ .. يمشي مشياً يعرف فيه أنه ليس بعاجز ولا كسلان .. إذا مشى مشى أصحابه أمامه وتركوا ظهره للملائكة . يمر بالنساء فيسلم عليهن .. يمر بالصبيان فيسلم عليهم .. كان أرحم الناس بالصبيان والعيال .. كان يزور الأنصار ويسلم على صبيانهم ويمسح رؤوسهم .. إذا قدم من سفر تلقي بصبيان أهل بيته )) . كان عطراً من التواضع .. كان عبقاً في الطرقات (( لا يأنف ولا يستكبر أن يمشي مع الأرملة والمسكين والعبد حتى يقضي له حاجته .. وكان مما يقوله للخادم : آلك حاجة ؟ كانت الأمة من إماء أهل المدينة لتأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت . إذا لقيه أحد من الصحابة فتناول يده .. ناوله إياها .. فلم ينزع حتى يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه .. وإذا لقي أحداً من الصحابة فتناول أذنه .. ناوله إياها .. ثم لم ينزعها حتى يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه .. إذا لقيه أحد من الصحابة فقام معه.. حتى يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه .. كان أكثر الناس تبسماً . كان يعرف بريح الطيب إذا أقبل .. يعجبه الريح الطيبة .. ولا يرد الطيب . كان أكثر الناس تبسماً .. لا يدفع عنه الناس ولا يضربوا عنه .. إذا لقيه الرجل من أصحابه مسحه ودعا له . كان يحلب شاته ويخدم نفسه .. كان يخيط ثوبه .. ويخصف نعله .. ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم )) . هذه بعض صفاته الجميلة .. أما سيرته .. وحياته فهي سطور هذا الكتاب الذي يعرضها قصة .. لكن موثقة بالأحاديث الصحيحة المخرجة .

المؤلف : الصوياني,محمد
التخصص : السيرةالنبوية
السعر : 75 ر.س.
سنة النشر : 2004
الطبعة : الاولي
عدد الصفحات : 328

المصدر

كتاب مفتوح · 05-01-2008, 02:33 PM

( 18 )

مشرفنا العزيز أ. قطر كل الشكر لك على فكرة إنشاء هذه المكتبة وفرصة رائعة لأعضاء المنتدى لعرض قراءتهم لإثراء المكتبة .دام الله عليك الصحة والعطاء .
إسمحلي أن أعرض فكرة موجزة عن هذا الكتاب وقد قرأته بالكامل وإحتفظت ببعض أفكارة في مفكرتي حتى لا تغيب عن ذهني وهذا العرض يعتبر فكرة مبسطة لحين إستحضار صورة الغلاف والمحتوى لاحقا .وأقصد بذلك حجز مكان على رفوف المكتبة إن جاز لي التعبير.

دع القلق وأبدأ الحياة : ديل كارنيجى

واحد من أشهر الكتب على الأطلاق , فى محاولة لتخفيف من القلق عند الناجحين والراغبين فى النجاح أستغرق ديل كارنيجى أكثر من ستة سنوات فى وضع هذا الكتاب , وكان هدفه : هو وضع كتاب يدرسه فى معهده ! فاذا به ينقلب ليصبح أكثر الكتب مبيعاً بعد الكتب المقدسة وهذا شئ يشعر المرء بأهمية العمل الجاد , وصناعة النجاح ... هذه النسخة الطبعة الحادية عشر , وهى ترجمة الأستاذ زبادى . وهو شخص صاحب ترجمة محترفة جدا جدا

دع القلق وإبدأ الحياة
المؤلف ديل كارنجي
عدد صفحات الكتاب 572 صفحة

تمهيد

نبذة مختصرة عن المؤلف : المؤلف ديل كارنجي كان يعمل في تدريس مادة الكلام العام في مناهج المدارس الليلية. وكان أغلب طلابة من رجال الأعمال والإداريون ومديروا المبيعات ، ومهندسون ،ومحاسبون ومعظمهم كان لديهم مشكلات وكان من بينهم أيضا نساء الأعمال وربات البيوت وكان لديهم أيضا مشكلات ، وقرأكثيرا فيما قاله الفلاسفة في جميع العصور عن القلق كما قرأ في مئات السير ،بالإضافة لمقابلته لعشرات من الأشخاص النابهين من مختلف دروب الحياة .

هذا وقد عمل خمسة سنوات في معمل لعلاج القلق . وكان هو المعمل الأول الوحيد من نوعة في العالم . وبدأ بتزويد الطلاب بمجموعة قواعد عن كيفية إيقاف القلق ، وطلب منهم تنفيذ ذلك في حياتهم الخاصة ثم يخبروا الفصل بالنتائج التي حصلوا عليها .أما الآخرين فقدأتاح لهم أن يتحدثوا عن الطرق التي نفذوها في الماضي .وكانت النتيجة إنه إستمع إلى الكثير من الأحاديث حول كيفية التخلص من القلق بالإضافة للأحاديث التي وصلت اليه عن طريق البريد في كيفية التخلص من القلق .

ويقول المؤلف " هكذا لم يصدر هذا الكتاب عن برج عاجي ، ولا هو درس أكاديمي حول كيفية التخلص من القلق .. بل إنني حاولت من خلاله أن أكتب تقريرا نافذا ، سريعا ، دقيقا ، موثقا حول كيف إستطاع الآلاف من الكبار القضاء عل القلق ..
إذن ، فالشيء الوحيد المؤكد هو أن هذا الكتاب تطبيقي ، وإنكم تستطيعون العكوف عليه بشدة "

ويقول الشيخ الغزالي" لقد قرأت كتاب دع القلق وإبدأ الحياة للعلامة ديل كارنجي بالكامل، والذي عربة الأستاذ عبد المنعم الزيادي فعزمت فور الإنتهاء منه أن أرد الكتاب إلى أصولة الإسلامية وإذا كان ديل كارنجي يحيا بقرائه في جو أميركي بحت فمن واجبي أن أعيش مع قرائي في جو عربي خالص" فألف كتاب جدد حياتك ليعيد كل ماوصلت اليه أبحاث الغرب في مجال الإنسان ورقية إلى أصلها الإسلامي ويبرهن للغرب عل صحة وسمو هذا الدين وتوافقة مع الحقيقة وطبيعة الإنسان

وكان مرجعة الوحيد كتاب دع القلق وإبدأ الحياة لديل كارنجي

محتويات الكتاب
الباب الأول :الحقائق الأساسية الواجب معرفتها عن القلق
الباب الثاني : الطرق الأساسية لتحليل القلق
الباب الثالث : كيف تقضي عل عادة القلق قبل أن تقضي عليك
الباب الرابع :سبع طرق لإيجاد منهج عقلي يجلب لك السلام
الباب الخامس :الطريقة المتكاملة للتخلص من القلق
الباب السادس: الإبتعاد عن القلق من النقد
الباب السابع :ست طرق للوقاية من الإجهاد والقلق، وللحفاظ على الطاقة والحالة المعنوية لديك
الباب الثامن : كيف قهرت القلق

**qatr** · 05-01-2008, 10:42 PM

( 19 )

كيف تفوز بمحبة الآخرين في ثماني خطوات فقط؟

القاهرة: قدم الدكتور محمد فتحي في كتابه" فن احتواء القلوب" الذي يُعَد الإصدار الأول ضِمنَ سلسلة من الكتب تحمل اسم "ارسم حياتك" الصادر عن دار أجيال للنشر والتوزيع بالقاهرة "خريطة طريق" مختصرة ومركزة لكيفية كسب وُدّ ومحبة الآخرين.

في بداية الكتاب، حرص المؤلف على التأكيد على أن امتلاك قلوب الآخرين ليس بالأمر السهل، بل إنه كثيراً ما يكون محفوفاً بالمخاطر، فالناس محبون لذواتهم بالفطرة، وهذا الحب يجعلهم يهتمون بها أكثر من أي شيءٍ آخر، كما أنهم يتوقعون أن يمنحَهم الآخرون اهتمامًا يوازي هذا الاعتناء بالذات.

ولحلِّ هذه المعادلة الصعبة، يؤكد المؤلف ان اكتساب محبة الآخرين " فنّ" ، له أصول وقواعد، وهذه القواعد يمكن وضعها تحت ثمانية عناوين رئيسية.

القاعدة الأولي بنظر المؤلف - وفق جريدة "الوسط" - تأتي تحت عنوان "إشعار الناس بأهميتهم"، وهو ما يعني أن تقنع نفسك بأن كل الناس مهمون، لأن أكثر الناس قدرةً على التأثير في الآخرين "هم أولئك الذين يؤمنون بأهمية هؤلاء الآخرين".

أما القاعدة الثانية، فجاءت على هيئة نصيحة تقول:"اجعل شخصيتك جذابة"، وهذا يمكن تحقيقه من خلال التحدث في الموضوعات التي تهم الآخرين، وليس فقط الموضوعات التي تهمنا نحن، إضافةً إلى الثقة بالنفس، وعدم التردد.

ويحدد د.محمد فتحي القاعدة الثالثة لكسب قلوب الآخرين في " تكوين انطباعٍ أوليٍّ جَيّد" أهمية أن
نعطيَ الناسَ انطباعًا جيدًا عن أنفسنا وبسرعة، وإلا فإننا نخاطر بأن يتم تجاهلنا وعدم الاهتمام بنا، وبالتالي الخروج من قلوب الناس قبلَ النفاذ إليها، والتربع على عرشها .

وبالنسبة للقاعدة الرابعة وهي "الصداقة السريعة" ، فيُعرِّفها المؤلف على أنها اختراق قلوب الآخرين، والاستحواذ على مودتهم بسرعة، ومن النظرة الأولى ، وهو ما يتطلب عدم الخشية، أو الخوف من أن يقومَ الطرفُ الآخر بصدِّك ، فالأمر يحتاج إلى أخذ المبادرة ، وأن تضعَ في اعتبارِك أن معظمَ الناسِ توّاقون إلى الوُدِّ والصداقة مثلك.

ولتطبيق القاعدة الخامسة، وهي "انتقاء الكلمات الجيدة"، يلفت د. محمد فتحي إلى أن "الكلمات المُنتقاة تنقذ المواقف، وتنفذ إلى القلوب بسرعة فيذوب القلب وصاحبه، وينصهر حبًّا بسبب كلماتٍ قليلة.

وتتحدث القاعدة السادسة عن كيفية "جذب الآخرين نحو وجهة نظرك"، مشيرا إلى أنه من الطبيعي أن تصادفَ رأيًا مُعارضًا لك، والتغلُّب علي هذا الرأي لا يكون بالتهديد والوعيد والسخرية، وإنما يحتاج الأمر إلى الاستماع والإصغاء الجيد لما يعرض الطرفُ الأخر من وجهة نظر، وعند عرض وجهة نظرك عليك ان تكون هادئا، ولا تنفعل، وإذا قمت بتغيير وجهة نظر الطرف الآخر لا تحرجه، وإلا سيُصاب بالعِناد، ولن يخرجَ عن وجهة نظره.

ويشير د. محمد فتحي في القاعدة السابعة، والتي جاءت تحت عنوان "امدحْ الآخرين واثنِ عليهم" إلى أن المدح والثناء، إذا ما كان صادقًا، فإنه يُحدث سِحرًا في القلوب، فالجميع يستجيب له، ويسعد به، وهذا يتطلب أن يكون مدحك للناس صادقًا، كما أنه من الأفضل أن توجِّه المدح إلى الأشياء لا الأشخاص؛ كي تتجنبَ الحَرَج والزهو، الذي قد يصيب الممدوح .

أما القاعدة الثامنة جاءت تحت عنوان" انقُدْ وتآلفْ مع من ينقدك لكن دون حرج" ، فهي تنقسم إلى شقَّين: الأول يتناول كيفية تقبُّل نقد الآخرين لنا، فيما يتحدث الثاني عن الأسلوب اللائق لنقد الآخرين.

ومن الخطوات التي ساقها المؤلف في كتابه للفوز بحب الآخرين - وفقا لنفس المصدر -: لا تجرح شعور الآخرين لمُجرّد إثارة الضحك، احترم أفكار الآخرين، شارك الناس أفراحهم وأتراحهم، لا تفقد أعصابك في حالة الاستفزاز من الغير، لا يصيبك الغرور إذا انتصرت، أظهر انبهارك وتقديرك للهدايا حتى ولو كنت تأمل في هدية أفضل، قدِّم الهدية للغير يحبوك، اجعل أصدقائك يشعرون بأنه يمكن الاعتماد عليك وقت الشدة، تجنَّب السُباب والثرثرة، اعفو عن الزلات وكن سموحًا، تواضع للناس، اسعَ لتنويع هواياتك واهتماماتك؛ عليك بالبساطة، وعدم التكلف .

المصدر

**qatr** · 06-01-2008, 09:34 AM

( 20 )
من الأدب العالمي

مشروع باق

'الشقيقات الثلاث' يلتقين في كتاب للجميع

مشروع 'الكتاب للجميع' يهدف إلى المحافظة على أمهات الكتب في ذاكرة الأجيال الجديدة، بلا مقابل

ميدل ايست اونلاين
بقلم: السيد نجم
صدر العدد 69 من مشروع "الكتاب للجميع"، وهو سلسلة الكتاب الشهري الشعبية التي تعيد إصدارها دار المدى للثقافة والنشر في دمشق، وتوزع مع بعض الصحف في كل من: مصر – لبنان – البحرين – الكويت – الإمارات – العراق – سورية - السعودية.
ويوزع الكتاب بالمجان برفقة العدد المحدد لإحدى الصحف بكل دولة مرة واحدة شهريا.

وهذه وقفة للإشادة بهذا الجهد المخلص الجاد، الذي يهدف إلى المحافظة على أمهات الكتب في ذاكرة الأجيال الجديدة، مع كونها بلا مقابل.
أما العدد 69 فقد تضمن مسرحية الرائد المسرحي والقاص الروسي أنطون تشيكوف (1860 - 1904) المسماة "الشقيقات الثلاث". ووزع مع جريدة "القاهرة" الثقافية في مصر.

أشار الناقد د. علي الراعي في مقدمته للكتاب إلى بعض ملامح مسرح تشيكوف، ومنها: السخط أو النقد الاجتماعي، قليل الحركة، التطويل أحيانا في الحوار، المزاوجة بين الواقعية والرمزية، نظرا لبطء الحركة الظاهرة لأبطاله.
بالعموم لم يسلم الكاتب من النقد اللاذع، حتى أن تولستوي قال عن إحدى مسرحياته "طير البحر" ذات مرة "إنها كلام فارغ: الكلمات فوق أكوام فيها أكوام، بلا معنى، ولا غاية."، وهو ما علق عليها د. الراعي بأن تولستوي تجنى على الكاتب، وإن وضع يده على إحدى ملامح مسرحه الفنية.
يعد تشيكوف من مؤسسي فن القصة القصيرة، حيث تناول عزلة الإنسان ومعاناته وعجزه، وهو ما كنت عليه أحوال الناس في بلده في تلك الفترة، خلال العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر والأولى من القرن العشرين. وإن تميز أسلوبه بالوضوح وبالبساطة.
أما في مجال المسرح، فقد قدم منذ عام 1887 عددا من المسرحيات، من أبرزها: "طائر النورس"، "الخال فانيا"، "بستان الكرز"، و"الشقيقات الثلاث".
نظرا لأهمية تلك الأعمال وغيرها، ترجمت إلى العديد من اللغات العالمية، ومنها اللغة العربية، خصوصا فترة الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي.

كتبت مسرحية "الشقيقات الثلاث" عام 1901، وتدور أحداثها حول ثلاث شقيقات يعشن في بيت واحد، إلا أن حياتهن ممتلئة بالعقبات والمشاكل والحرمان بصنوفه.
بعد وفاة الأب عائل الثلاثة شعرن بالفقد، وخلا البيت من حكمته وحسن إدارته لمشاكل الحياة اليومية.
ولعبت الأقدار لعبتها: فالابنة الكبرى عانس، وتعانى الكثير من المشاعر القاسية والحرمان من دفء العواطف والمشاعر، بينما الوسطى على شفا مرحلة العنوسة، مهددة بها لو لم تتزوج هذا الشاب القبيح الهيئة والسلوك الذي تقدم للزواج بها، ولا تحبه، فيما كانت الابنة الصغرى متزوجة، إلا أنها لا تقل عنهن في مشاعر الورطة وأحاسيس الحرمان، لأن زوجها لا يحمل إليها الطمأنينة ولا المشاركة الإيجابية بينهن.
وقد شبه البيت الذي يجمعهن ببيت العنكبوت، تأكيدا لصورة الذباب الذي يسقط في شبكة خيوط العنكبوت.

"أولجا" البنت الكبرى تشكو من الصداع والنفور من عملها، بعد أن تركت الأسرة مدينة "موسكو" وانتقلت إلى إحدى المدن الريفية، تقول "أحسست يوما بعد يوم أن عافيتي وشبابي ينزفان مني نقطة إثر نقطة."
بينما تعبر الوسطى عن أحوالها قائلة "خير للمرء أن يكون ثورا أو مجرد حصان، لا يهم أيهما طالما كان قادرا على العمل، من أن يكون امرأة شابة تصحو في الثانية عشرة وتشرب قهوتها في الفراش، وتنفق ساعتين في ارتداء ثيابها."
أما "ايرينا" فبالرغم من أنها لم تتعد سنوات شبابها الباكرة بعد، فهي تشعر بمرارة وألم كبيرين لأنها لم تحب، لم تعرف طعم العاطفة العاتية التي تروي شباب المرء.
تقول "إنى تعسة. لا أستطيع العمل، ولن أعمل. كفى! كفى كنت عاملة تليغراف، والآن أعمل في مكاتب المجلس، وليس في قلبي سوى المقت والاحتقار لهذا العمل."
بينما تحب "ايرينا" (الشقيقة الوسطى) ضابطا، سرعان ما يترك المدينة الصغيرة، وتفشل في الزواج من "أندريه"، وإن قبلت الزواج من البارون أخيرا، تحترمه نعم، لكنها لا تحبه. لكن أيضا لا يتركها قدرها، ليقتل في مبارزة مع أحدهم. وكانت الشقيقة الصغرى تعاني ما تعانيه من زوجها. والشقيقة الكبرى تعاني من عنوستها.
عاد ثلاثتهن إلى البقاء معا داخل البيت، لتنتهي المسرحية، وبريق الحياة يخبو، حتى ينطفئ تماما في قلوبهن وأرواحهن.
لم تكن النهاية في المسرحية، هكذا بليدة وقاسية. إن تشيكوف ينهي مسرحيته بنغمات موسيقية روحية تدعو إلى كثير من الأمل: حيث الفرقة الموسيقية العسكرية ترحل عن البلدة وهي تعزف موسيقاها المرحة المبهجة، والشقيقات الثلاث يتابعنها بنشوة، وكأنهن يعزفن لحنا مرحا جديدا للحياة.

تقول إحداهن "ماشا"، "سنظل وحيدات وعلينا أن نبدأ من جديد."
وتقول "ايرينا"، "سيأتي يوم يعرف فيه الكل لماذا، ولأي غرض، نتعرض لكل هذا العذاب."
وتقول "أولجا"، "عذابنا هذا سينقلب إلى سعادة لمن يأتون بعدنا."
النصر النهائي للإنسان، وإن انهزم في إحدى المعارك. تلك النهاية كان لها ما يبررها فنيا داخل أحداث وحوارات المسرحية، الحوار البطيء المتثاقل، وهى من أهم خواص تشيكوف التي عابه عليها البعض.

المصدر

خليجنا · 06-01-2008, 02:34 PM

موضوع رائع وكعادتك سباق الى المواضيع المتميزة

**qatr** · 06-01-2008, 07:50 PM

اقتباس:

الكاتب : خليجنا

موضوع رائع وكعادتك سباق الى المواضيع المتميزة

خليجنا الغالي
شكراً على الكلمات الطيبة ، والتميز يكون بكم .. وبمحبة وتفاعل أعضاء المنتدى الكرام

03-01-2008, 11:46 PM	#32 (permalink)
qatr مدير الرقابه العامه تاريخ التسجيل: Jul 2007 مشاركات: 9,023	( 14 ) مقتطفات من كتاب علم اللغة مم .. أمبو .. واوا !! تركت اللغة القبطية في اللهجات العامية المصرية آثاراً كثيرة وخاصة في المفردات ، فمن ذلك "مم" بمعنى (أكل) وهي مأخوذة من الكلمة المصرية القديمة "أونم" ، و"أمبو" مأخودة من الكلمة القبطية "أمبمو" بمعنى أنا أشرب ، و"واوا" مصرية قديمة بمعنى ألم ووجع ، و"الكخ" بمعنى القذارة ، و"تاتا" مصرية قديمة بمعتى "أمش" ، و "البعبع" أصلها "بوبو" وهو اسم عفريت مصري قديم ، و "البخ" بمعنى شيطان ، وعندما يلعب أطفال الفلاحين المصريين بالكرة الشراب فإتهم يقولون "سنو" و "كحكو" و "شطا" ، والكلمة الأولى معتاها اثنان والتي تليها معناها "يتمنى" ، والأخيرة معتاها " يضرب" ، (والكلمات كلها من المصرية القديمة) . و"الحمرأة" أي التردد وعدم الثبات ، والسماء "ترخ" أي تنزل المطر بغزارة ، و "المدمس" وأصلها "المتمس" بمعنى الفول المطبوخ في الفرن ، و "البيصارة" أصلها "بيصورة" وهي قبطية كذلك ، و "ياما" قبطية ومعناها كثير ، وكلمة "عنتيل" قبطية ومعناها "قوي " ، و"باش" الخبز أي تبلل ، وعندما نغني ونقول : "ياليل ياعين" أو "ياليلي ياعيني" .. فالكلمة الأولى "ليلي" ومعناها بالقبطية "الفرحة أو البهجة" ، وكأننا نقول "يافرحة عيني" أو "يابهجة عيني" . ويقول المراكبية " يالا هيليصا" ومعناها في الأصل القبطي "لقد سقطنا في الوحل" ، و"الليص" معناها الوحل ، ونقول فلان "لايص" أي وقع في الوحل ، وفي الاستغاثة نقول "جاي" وهي كلمة قبطية بمعنى "أغيثوني" ، وكلمة " شبرا " معناها الحقل ، ويقال "شبرا منت" أي شبرا الغربية، و"شبرا خيت" أي شبرا الشمالية ، وكلمة "ميت" التي تسبق أسماء البلاد معناها طريق بالقبطية ، وكلمة "مينا" التي تسبق أسماء بعض البلاد معناها بالقبطية "محطة" ، ومعظم الأدوات المنزلية ترجع إلى أصول مصرية قديمة مثل : "الفوطة" و"الفاس" و"الماجور" و"المنشة" .. المصدر كتاب : علم اللغة تأليف : علي عبد الواحد وافي الناشر : دار نهضة مصر – القاهرة مقتبسة من الصفحات : 234-235 التوقيع : تكون .. أو لاتكون .. هذا هو السؤال موضوع ثابت: آداب الكتابة في المنتديات موضوع متجدد: أضحك مع السياحة والسائحين موضوع شيق: دوربان:المكان والإنسان (تقرير مصور) موضوع ثقافي:مكتبة منتدى العرب المسافرون العامة الألفاظ هي الثياب التي ترتديها أفكارنا، لذا ..يجب ألا تظهر أفكارنا في ثياب رثة بالية

04-01-2008, 12:11 AM	#33 (permalink)
ME&theOther مشرفة اللغات تاريخ التسجيل: May 2007 المكان: حيث أكون يكون المكان مشاركات: 3,157	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مكتبة العرب المسافرون فكرة اكثر رائعة جميلة ومفيدة يعطيك العافية مشرفنا الفاضل قطر على مفاجأة 2008 التي هي من اجمل المفاجأت لي رجعة للموضوع بما لدي ولكن اتسائل اذا كان يمكن وضع نسخة الكتاب بنفسه مثلا ومحتواه وليس الاكتفاء بالاشارة اليه, هل يمكن ذلك او لا؟ مع العلم انها لدي من فترة مخزنة بعضها يحوي ختم الناشر للكتاب على النت. ولا اذكر من اين قمت بتنزيلها بالضبط , هل يكتفى في هذه الحالة ذكر مصدر النشر الاصلي فقط؟ شكرا جزيلا لكم مشرفنا وكل من افادنا ايضا هنا بما لديه جود التوقيع : " Always try to do the best you can in every thing, or don't do it at all " \|░░ جـــود ░░\| كُلاً يقرأ يفهم يستوعب الحروف والكلمات بعين .. فكـــــــــــره !!

05-01-2008, 08:35 AM	#37 (permalink)
سليل المجد مسافر فعال تاريخ التسجيل: Mar 2003 مشاركات: 121	السيرة النبوية ( 17 ) هذه سيرة محمد صلى الله عليه وسلم الذي (( كان أحسن الناس وجهاً .. وأحسنهم خلقاً .. أبيض مشرباً بحمرة .. أسود الحدقة أهدب الأشفار .. بعيد ما بين المنكبين .. أسيل الخدين .. شديد سواد الشعر .. له شعر يبلغ شحمة أذنيه .. أكحل العينين .. إذا وطئ بقدمه وطئ بكلها , ليس له أخمص .. إذا وضع رداءه عن منكبيه فكأنها سبيكة فضة .. كان إذا سر استنار وجهه كأنه قطعة مذهبة . شعره دون الجمة وفق الوفرة .. شيبه نحو عشرين شعرة .. إذا مشى .. كأنه يتوكأ .. يمشي مشياً يعرف فيه أنه ليس بعاجز ولا كسلان .. إذا مشى مشى أصحابه أمامه وتركوا ظهره للملائكة . يمر بالنساء فيسلم عليهن .. يمر بالصبيان فيسلم عليهم .. كان أرحم الناس بالصبيان والعيال .. كان يزور الأنصار ويسلم على صبيانهم ويمسح رؤوسهم .. إذا قدم من سفر تلقي بصبيان أهل بيته )) . كان عطراً من التواضع .. كان عبقاً في الطرقات (( لا يأنف ولا يستكبر أن يمشي مع الأرملة والمسكين والعبد حتى يقضي له حاجته .. وكان مما يقوله للخادم : آلك حاجة ؟ كانت الأمة من إماء أهل المدينة لتأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت . إذا لقيه أحد من الصحابة فتناول يده .. ناوله إياها .. فلم ينزع حتى يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه .. وإذا لقي أحداً من الصحابة فتناول أذنه .. ناوله إياها .. ثم لم ينزعها حتى يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه .. إذا لقيه أحد من الصحابة فقام معه.. حتى يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه .. كان أكثر الناس تبسماً . كان يعرف بريح الطيب إذا أقبل .. يعجبه الريح الطيبة .. ولا يرد الطيب . كان أكثر الناس تبسماً .. لا يدفع عنه الناس ولا يضربوا عنه .. إذا لقيه الرجل من أصحابه مسحه ودعا له . كان يحلب شاته ويخدم نفسه .. كان يخيط ثوبه .. ويخصف نعله .. ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم )) . هذه بعض صفاته الجميلة .. أما سيرته .. وحياته فهي سطور هذا الكتاب الذي يعرضها قصة .. لكن موثقة بالأحاديث الصحيحة المخرجة . المؤلف : الصوياني,محمد التخصص : السيرةالنبوية السعر : 75 ر.س. سنة النشر : 2004 الطبعة : الاولي عدد الصفحات : 328 المصدر

05-01-2008, 10:42 PM	#39 (permalink)
qatr مدير الرقابه العامه تاريخ التسجيل: Jul 2007 مشاركات: 9,023	فن احتواء القلوب ( 19 ) كيف تفوز بمحبة الآخرين في ثماني خطوات فقط؟ القاهرة: قدم الدكتور محمد فتحي في كتابه" فن احتواء القلوب" الذي يُعَد الإصدار الأول ضِمنَ سلسلة من الكتب تحمل اسم "ارسم حياتك" الصادر عن دار أجيال للنشر والتوزيع بالقاهرة "خريطة طريق" مختصرة ومركزة لكيفية كسب وُدّ ومحبة الآخرين. في بداية الكتاب، حرص المؤلف على التأكيد على أن امتلاك قلوب الآخرين ليس بالأمر السهل، بل إنه كثيراً ما يكون محفوفاً بالمخاطر، فالناس محبون لذواتهم بالفطرة، وهذا الحب يجعلهم يهتمون بها أكثر من أي شيءٍ آخر، كما أنهم يتوقعون أن يمنحَهم الآخرون اهتمامًا يوازي هذا الاعتناء بالذات. ولحلِّ هذه المعادلة الصعبة، يؤكد المؤلف ان اكتساب محبة الآخرين " فنّ" ، له أصول وقواعد، وهذه القواعد يمكن وضعها تحت ثمانية عناوين رئيسية. القاعدة الأولي بنظر المؤلف - وفق جريدة "الوسط" - تأتي تحت عنوان "إشعار الناس بأهميتهم"، وهو ما يعني أن تقنع نفسك بأن كل الناس مهمون، لأن أكثر الناس قدرةً على التأثير في الآخرين "هم أولئك الذين يؤمنون بأهمية هؤلاء الآخرين". أما القاعدة الثانية، فجاءت على هيئة نصيحة تقول:"اجعل شخصيتك جذابة"، وهذا يمكن تحقيقه من خلال التحدث في الموضوعات التي تهم الآخرين، وليس فقط الموضوعات التي تهمنا نحن، إضافةً إلى الثقة بالنفس، وعدم التردد. ويحدد د.محمد فتحي القاعدة الثالثة لكسب قلوب الآخرين في " تكوين انطباعٍ أوليٍّ جَيّد" أهمية أن نعطيَ الناسَ انطباعًا جيدًا عن أنفسنا وبسرعة، وإلا فإننا نخاطر بأن يتم تجاهلنا وعدم الاهتمام بنا، وبالتالي الخروج من قلوب الناس قبلَ النفاذ إليها، والتربع على عرشها . وبالنسبة للقاعدة الرابعة وهي "الصداقة السريعة" ، فيُعرِّفها المؤلف على أنها اختراق قلوب الآخرين، والاستحواذ على مودتهم بسرعة، ومن النظرة الأولى ، وهو ما يتطلب عدم الخشية، أو الخوف من أن يقومَ الطرفُ الآخر بصدِّك ، فالأمر يحتاج إلى أخذ المبادرة ، وأن تضعَ في اعتبارِك أن معظمَ الناسِ توّاقون إلى الوُدِّ والصداقة مثلك. ولتطبيق القاعدة الخامسة، وهي "انتقاء الكلمات الجيدة"، يلفت د. محمد فتحي إلى أن "الكلمات المُنتقاة تنقذ المواقف، وتنفذ إلى القلوب بسرعة فيذوب القلب وصاحبه، وينصهر حبًّا بسبب كلماتٍ قليلة. وتتحدث القاعدة السادسة عن كيفية "جذب الآخرين نحو وجهة نظرك"، مشيرا إلى أنه من الطبيعي أن تصادفَ رأيًا مُعارضًا لك، والتغلُّب علي هذا الرأي لا يكون بالتهديد والوعيد والسخرية، وإنما يحتاج الأمر إلى الاستماع والإصغاء الجيد لما يعرض الطرفُ الأخر من وجهة نظر، وعند عرض وجهة نظرك عليك ان تكون هادئا، ولا تنفعل، وإذا قمت بتغيير وجهة نظر الطرف الآخر لا تحرجه، وإلا سيُصاب بالعِناد، ولن يخرجَ عن وجهة نظره. ويشير د. محمد فتحي في القاعدة السابعة، والتي جاءت تحت عنوان "امدحْ الآخرين واثنِ عليهم" إلى أن المدح والثناء، إذا ما كان صادقًا، فإنه يُحدث سِحرًا في القلوب، فالجميع يستجيب له، ويسعد به، وهذا يتطلب أن يكون مدحك للناس صادقًا، كما أنه من الأفضل أن توجِّه المدح إلى الأشياء لا الأشخاص؛ كي تتجنبَ الحَرَج والزهو، الذي قد يصيب الممدوح . أما القاعدة الثامنة جاءت تحت عنوان" انقُدْ وتآلفْ مع من ينقدك لكن دون حرج" ، فهي تنقسم إلى شقَّين: الأول يتناول كيفية تقبُّل نقد الآخرين لنا، فيما يتحدث الثاني عن الأسلوب اللائق لنقد الآخرين. ومن الخطوات التي ساقها المؤلف في كتابه للفوز بحب الآخرين - وفقا لنفس المصدر -: لا تجرح شعور الآخرين لمُجرّد إثارة الضحك، احترم أفكار الآخرين، شارك الناس أفراحهم وأتراحهم، لا تفقد أعصابك في حالة الاستفزاز من الغير، لا يصيبك الغرور إذا انتصرت، أظهر انبهارك وتقديرك للهدايا حتى ولو كنت تأمل في هدية أفضل، قدِّم الهدية للغير يحبوك، اجعل أصدقائك يشعرون بأنه يمكن الاعتماد عليك وقت الشدة، تجنَّب السُباب والثرثرة، اعفو عن الزلات وكن سموحًا، تواضع للناس، اسعَ لتنويع هواياتك واهتماماتك؛ عليك بالبساطة، وعدم التكلف . المصدر التوقيع : تكون .. أو لاتكون .. هذا هو السؤال موضوع ثابت: آداب الكتابة في المنتديات موضوع متجدد: أضحك مع السياحة والسائحين موضوع شيق: دوربان:المكان والإنسان (تقرير مصور) موضوع ثقافي:مكتبة منتدى العرب المسافرون العامة الألفاظ هي الثياب التي ترتديها أفكارنا، لذا ..يجب ألا تظهر أفكارنا في ثياب رثة بالية

06-01-2008, 09:34 AM	#40 (permalink)
qatr مدير الرقابه العامه تاريخ التسجيل: Jul 2007 مشاركات: 9,023	الشقيقات الثلاث ( 20 ) من الأدب العالمي مشروع باق 'الشقيقات الثلاث' يلتقين في كتاب للجميع مشروع 'الكتاب للجميع' يهدف إلى المحافظة على أمهات الكتب في ذاكرة الأجيال الجديدة، بلا مقابل ميدل ايست اونلاين بقلم: السيد نجم صدر العدد 69 من مشروع "الكتاب للجميع"، وهو سلسلة الكتاب الشهري الشعبية التي تعيد إصدارها دار المدى للثقافة والنشر في دمشق، وتوزع مع بعض الصحف في كل من: مصر – لبنان – البحرين – الكويت – الإمارات – العراق – سورية - السعودية. ويوزع الكتاب بالمجان برفقة العدد المحدد لإحدى الصحف بكل دولة مرة واحدة شهريا. وهذه وقفة للإشادة بهذا الجهد المخلص الجاد، الذي يهدف إلى المحافظة على أمهات الكتب في ذاكرة الأجيال الجديدة، مع كونها بلا مقابل. أما العدد 69 فقد تضمن مسرحية الرائد المسرحي والقاص الروسي أنطون تشيكوف (1860 - 1904) المسماة "الشقيقات الثلاث". ووزع مع جريدة "القاهرة" الثقافية في مصر. أشار الناقد د. علي الراعي في مقدمته للكتاب إلى بعض ملامح مسرح تشيكوف، ومنها: السخط أو النقد الاجتماعي، قليل الحركة، التطويل أحيانا في الحوار، المزاوجة بين الواقعية والرمزية، نظرا لبطء الحركة الظاهرة لأبطاله. بالعموم لم يسلم الكاتب من النقد اللاذع، حتى أن تولستوي قال عن إحدى مسرحياته "طير البحر" ذات مرة "إنها كلام فارغ: الكلمات فوق أكوام فيها أكوام، بلا معنى، ولا غاية."، وهو ما علق عليها د. الراعي بأن تولستوي تجنى على الكاتب، وإن وضع يده على إحدى ملامح مسرحه الفنية. يعد تشيكوف من مؤسسي فن القصة القصيرة، حيث تناول عزلة الإنسان ومعاناته وعجزه، وهو ما كنت عليه أحوال الناس في بلده في تلك الفترة، خلال العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر والأولى من القرن العشرين. وإن تميز أسلوبه بالوضوح وبالبساطة. أما في مجال المسرح، فقد قدم منذ عام 1887 عددا من المسرحيات، من أبرزها: "طائر النورس"، "الخال فانيا"، "بستان الكرز"، و"الشقيقات الثلاث". نظرا لأهمية تلك الأعمال وغيرها، ترجمت إلى العديد من اللغات العالمية، ومنها اللغة العربية، خصوصا فترة الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي. كتبت مسرحية "الشقيقات الثلاث" عام 1901، وتدور أحداثها حول ثلاث شقيقات يعشن في بيت واحد، إلا أن حياتهن ممتلئة بالعقبات والمشاكل والحرمان بصنوفه. بعد وفاة الأب عائل الثلاثة شعرن بالفقد، وخلا البيت من حكمته وحسن إدارته لمشاكل الحياة اليومية. ولعبت الأقدار لعبتها: فالابنة الكبرى عانس، وتعانى الكثير من المشاعر القاسية والحرمان من دفء العواطف والمشاعر، بينما الوسطى على شفا مرحلة العنوسة، مهددة بها لو لم تتزوج هذا الشاب القبيح الهيئة والسلوك الذي تقدم للزواج بها، ولا تحبه، فيما كانت الابنة الصغرى متزوجة، إلا أنها لا تقل عنهن في مشاعر الورطة وأحاسيس الحرمان، لأن زوجها لا يحمل إليها الطمأنينة ولا المشاركة الإيجابية بينهن. وقد شبه البيت الذي يجمعهن ببيت العنكبوت، تأكيدا لصورة الذباب الذي يسقط في شبكة خيوط العنكبوت. "أولجا" البنت الكبرى تشكو من الصداع والنفور من عملها، بعد أن تركت الأسرة مدينة "موسكو" وانتقلت إلى إحدى المدن الريفية، تقول "أحسست يوما بعد يوم أن عافيتي وشبابي ينزفان مني نقطة إثر نقطة." بينما تعبر الوسطى عن أحوالها قائلة "خير للمرء أن يكون ثورا أو مجرد حصان، لا يهم أيهما طالما كان قادرا على العمل، من أن يكون امرأة شابة تصحو في الثانية عشرة وتشرب قهوتها في الفراش، وتنفق ساعتين في ارتداء ثيابها." أما "ايرينا" فبالرغم من أنها لم تتعد سنوات شبابها الباكرة بعد، فهي تشعر بمرارة وألم كبيرين لأنها لم تحب، لم تعرف طعم العاطفة العاتية التي تروي شباب المرء. تقول "إنى تعسة. لا أستطيع العمل، ولن أعمل. كفى! كفى كنت عاملة تليغراف، والآن أعمل في مكاتب المجلس، وليس في قلبي سوى المقت والاحتقار لهذا العمل." بينما تحب "ايرينا" (الشقيقة الوسطى) ضابطا، سرعان ما يترك المدينة الصغيرة، وتفشل في الزواج من "أندريه"، وإن قبلت الزواج من البارون أخيرا، تحترمه نعم، لكنها لا تحبه. لكن أيضا لا يتركها قدرها، ليقتل في مبارزة مع أحدهم. وكانت الشقيقة الصغرى تعاني ما تعانيه من زوجها. والشقيقة الكبرى تعاني من عنوستها. عاد ثلاثتهن إلى البقاء معا داخل البيت، لتنتهي المسرحية، وبريق الحياة يخبو، حتى ينطفئ تماما في قلوبهن وأرواحهن. لم تكن النهاية في المسرحية، هكذا بليدة وقاسية. إن تشيكوف ينهي مسرحيته بنغمات موسيقية روحية تدعو إلى كثير من الأمل: حيث الفرقة الموسيقية العسكرية ترحل عن البلدة وهي تعزف موسيقاها المرحة المبهجة، والشقيقات الثلاث يتابعنها بنشوة، وكأنهن يعزفن لحنا مرحا جديدا للحياة. تقول إحداهن "ماشا"، "سنظل وحيدات وعلينا أن نبدأ من جديد." وتقول "ايرينا"، "سيأتي يوم يعرف فيه الكل لماذا، ولأي غرض، نتعرض لكل هذا العذاب." وتقول "أولجا"، "عذابنا هذا سينقلب إلى سعادة لمن يأتون بعدنا." النصر النهائي للإنسان، وإن انهزم في إحدى المعارك. تلك النهاية كان لها ما يبررها فنيا داخل أحداث وحوارات المسرحية، الحوار البطيء المتثاقل، وهى من أهم خواص تشيكوف التي عابه عليها البعض. المصدر التوقيع : تكون .. أو لاتكون .. هذا هو السؤال موضوع ثابت: آداب الكتابة في المنتديات موضوع متجدد: أضحك مع السياحة والسائحين موضوع شيق: دوربان:المكان والإنسان (تقرير مصور) موضوع ثقافي:مكتبة منتدى العرب المسافرون العامة الألفاظ هي الثياب التي ترتديها أفكارنا، لذا ..يجب ألا تظهر أفكارنا في ثياب رثة بالية

03-01-2008, 10:16 PM	#31 (permalink)
الدار مسافر خبير تاريخ التسجيل: Jul 2005 المكان: الإمارات مشاركات: 1,976	جزاك الله خير مشرفنا الفاضل على هذه المكتبة المتنوعة أحببت أن أشارك معكم بالقليل وهوعبارة عن مقتطفات قرأتها من كتب وأعجبتني " ليست منقولة من النت وإنما من الكتب التي قرأتها مباشرة " وإذا سمحت لي بالرجوع هنا مرة أخرى لقرآءات أخرى أنقلها لكم ,, أكون من الشاكرين ( 13 ) 0o0 أنا والنجوم 0o0 أتأمل هذه الصحراء المباركة التي كتب على رمالها أروع سطور المجد وأجمل صحائف التاريخ ونبت في رمالها دوح الحضارة الذي أوت إليه الإنسانية وتفيأت ظلاله يوم لاظل في الأرض إلا ظله وأفكر فيطول بي التفكير ويطل بي الفكر على آفاق واسعة ودنيوات عظيمة وتنبلج في نفسي أصباح منيرة فأجد في رأسي مئات من الأفكار الجديدة الكبيرة وفي نفسي مئات من الصور ولكني لا أكاد أمسك واحدة منها لأقيدها بالألفاظ وأغلها بالكلم حتى تفلت مني وتعدو في طريقها منحدرة الى أغوار عقلي الباطن فلا أنا استمتعت بها استمتاع الناس بأفكارهم ولا أنا سجلتها في مقالة وصنعت منها تحفة أدبية ولو أني قدرت أن أكتب معشار ما أتصور لكنت شيئاً عظيماً ولكني لاأقدر ولا أصب في مقالاتي إلا حثالة أفكاري كتاب : من حديث النفس علي الطنطاوي 0o0 ابتليت بمثلك فصبرت 0o0 دخل عمران بن حطان يوماً على إمرأته وكان قبيحاَ ذميماّ قصيراّ وقد تزينت وكانت امرأة حسناء فلما نظر إليها ازدادت في عينيه جمالاّ وحسناً فلم يتمالك أن يديم النظر إليها فقالت : ما شأنك ؟ قال : لقد أصبحت والله جميلة فقالت : أبشر فإني وإياك في الجنة قال : ومن أين علمت ذلك ؟ قالت : لأنك أُعطيت مثلي فشكرت وابتليت بمثلك فصبرت والصابر والشاكر في الجنة من كتاب :أنيس المؤمنين من قصص الصحابة والصالحين اسامة نعيم مصطفى 0o0 المسافر والطبيعة 0o0 تلك الطبيعة قف بنا ياساري حتى أريك بديع صنع الباري فالأرض حولك والسماء اهتزتا لــروائع الآيــات والأثـــار ولقد تمر على الغدير تخاله والنبت مرآة زهت بإطار حلو التسلسل موجُهُ وخريرُه كأنامل سارت على أوتار وترى السماء ضحى وفي جنح الدجى منشقة عن أنهر وبحار في كل ناحية سلكت ومذهب جبلان من صخر وماء جاري ليست للحياة قيمة إذا اقتصرت على الماديات وانغمست فيها ولم تعبأ بروعة الطبيعة وأسرار الكون ولم تلتفت الى جمال الأزهار وتألق النجوم وزينة السماء وخرير الماء وعظمة الجبال وأسرار الوهاد إن العاطفة ملح الحياة وبها يدرك الإنسان أسرار الوجود وباطن العالم من كتاب :أنيس المسافر وسلوة الحاضر ناصر الزهراني 0o0 أطفىء نار العداوة قبل أن تظطرم 0o0 وجدت في حياتي القصيرة أنني ماذهبت لاستيفاء حقي أو رد اعتباري نحو نقد أو مضايقة إلا وجدت الخسارة أعظم والندم أجل بمعنى : أنني كنت أظن إذا محصت ذلك أعيد لنفسي حقها واعتبارها ومكانتها فإذا الأمر على العكس والمسألة على الضد تقع الوحشة بيني وبين هذا الإنسان ويستمر العداء وتستقر الخصومة ويلج هو في خطئه وأتمنى أنني ماطالبت أو تحققت أو تساءلت وأن أجمل من هذا كله وأحسن وأطيب : العفو والصفح والصبر والتحمل وتجاهل هذا الشيء. وهذا منطق الوحي الصادق ( خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ) لايضر البحر أمسى زاخراً ***** أن رمى فيه غلام بحجر من كتاب :لا تحزن عائض القرني

04-01-2008, 07:35 PM	#36 (permalink)
كتاب مفتوح مسافر متميز تاريخ التسجيل: Sep 2007 مشاركات: 502	( 16 ) فن التعامل مع الناس كبف تكتشف شخصية الآخرين وتتعامل بمهارة معهم؟ تأليف/ يوسف الأقصري الناشر دار اللطائف البلد : القاهرة الطابعة الأولى 2001 عدد صفحات الكتاب 111 صفحة والكتاب ضمن سلسلة : دليلك إلى تطوير شخصيتك المقدمة فن التعامل مع الناس وإكتشاف شخصية الآخرين إحدى المهارات المكتسبة من خلال معرفة السلوك الإنساني وتطبيق ما يتعلمة المرء من تلك المعرفة تطبيقا يتماشىمع طبيعة مجتمعناالشرقي المسلم المحافظ على عاداته وتقاليده .وعلم السلوك الإنساني يعني في المقام الأول بمعرفة النفس البشرية ما لها وما عليها والتركيز على المفاهيم الإيجابية التي تعالج السلبيات والنقائص الموجودة في شخصية الناس ، وهو ما جعل العلماء يسمونة بعلم الأخلاق ، ووإنني أسعى من وراء التعرف على مهارت فن التعامل مع الناس على إسعاد الناس، ولكي نفهم الناس لابد من أن نفهم أنفسنا أولا ولذلك كان التركيز عل دراسة السلوكيات الإنسانية سواء السيكولوجية للناس أو الديناميكية أو الإستاتيكية . ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "البسمة في وجه أخيك صدقه "وهي قاعدة أساسية في العلاقات الإنسانية، والقرآن الكريم يدعونا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ..والمولى عز وجل يأمرنا بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى واليتامى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي .وكلها أساسيات لو قمنا بتنفيذها لأصبحنا أساتذه في فن التعامل مع الناس ولفزنا بسعادة الدنيا والآخرة. محتويات الكتاب الفصل الأول : فن التعامل مع الناس الفصل الثاني : كيف تكتشف شخصية الآخرين وتتعامل معهم بمهارة .

05-01-2008, 02:33 PM	#38 (permalink)
كتاب مفتوح مسافر متميز تاريخ التسجيل: Sep 2007 مشاركات: 502	( 18 ) مشرفنا العزيز أ. قطر كل الشكر لك على فكرة إنشاء هذه المكتبة وفرصة رائعة لأعضاء المنتدى لعرض قراءتهم لإثراء المكتبة .دام الله عليك الصحة والعطاء . إسمحلي أن أعرض فكرة موجزة عن هذا الكتاب وقد قرأته بالكامل وإحتفظت ببعض أفكارة في مفكرتي حتى لا تغيب عن ذهني وهذا العرض يعتبر فكرة مبسطة لحين إستحضار صورة الغلاف والمحتوى لاحقا .وأقصد بذلك حجز مكان على رفوف المكتبة إن جاز لي التعبير. دع القلق وأبدأ الحياة : ديل كارنيجى واحد من أشهر الكتب على الأطلاق , فى محاولة لتخفيف من القلق عند الناجحين والراغبين فى النجاح أستغرق ديل كارنيجى أكثر من ستة سنوات فى وضع هذا الكتاب , وكان هدفه : هو وضع كتاب يدرسه فى معهده ! فاذا به ينقلب ليصبح أكثر الكتب مبيعاً بعد الكتب المقدسة وهذا شئ يشعر المرء بأهمية العمل الجاد , وصناعة النجاح ... هذه النسخة الطبعة الحادية عشر , وهى ترجمة الأستاذ زبادى . وهو شخص صاحب ترجمة محترفة جدا جدا دع القلق وإبدأ الحياة المؤلف ديل كارنجي عدد صفحات الكتاب 572 صفحة تمهيد نبذة مختصرة عن المؤلف : المؤلف ديل كارنجي كان يعمل في تدريس مادة الكلام العام في مناهج المدارس الليلية. وكان أغلب طلابة من رجال الأعمال والإداريون ومديروا المبيعات ، ومهندسون ،ومحاسبون ومعظمهم كان لديهم مشكلات وكان من بينهم أيضا نساء الأعمال وربات البيوت وكان لديهم أيضا مشكلات ، وقرأكثيرا فيما قاله الفلاسفة في جميع العصور عن القلق كما قرأ في مئات السير ،بالإضافة لمقابلته لعشرات من الأشخاص النابهين من مختلف دروب الحياة . هذا وقد عمل خمسة سنوات في معمل لعلاج القلق . وكان هو المعمل الأول الوحيد من نوعة في العالم . وبدأ بتزويد الطلاب بمجموعة قواعد عن كيفية إيقاف القلق ، وطلب منهم تنفيذ ذلك في حياتهم الخاصة ثم يخبروا الفصل بالنتائج التي حصلوا عليها .أما الآخرين فقدأتاح لهم أن يتحدثوا عن الطرق التي نفذوها في الماضي .وكانت النتيجة إنه إستمع إلى الكثير من الأحاديث حول كيفية التخلص من القلق بالإضافة للأحاديث التي وصلت اليه عن طريق البريد في كيفية التخلص من القلق . ويقول المؤلف " هكذا لم يصدر هذا الكتاب عن برج عاجي ، ولا هو درس أكاديمي حول كيفية التخلص من القلق .. بل إنني حاولت من خلاله أن أكتب تقريرا نافذا ، سريعا ، دقيقا ، موثقا حول كيف إستطاع الآلاف من الكبار القضاء عل القلق .. إذن ، فالشيء الوحيد المؤكد هو أن هذا الكتاب تطبيقي ، وإنكم تستطيعون العكوف عليه بشدة " ويقول الشيخ الغزالي" لقد قرأت كتاب دع القلق وإبدأ الحياة للعلامة ديل كارنجي بالكامل، والذي عربة الأستاذ عبد المنعم الزيادي فعزمت فور الإنتهاء منه أن أرد الكتاب إلى أصولة الإسلامية وإذا كان ديل كارنجي يحيا بقرائه في جو أميركي بحت فمن واجبي أن أعيش مع قرائي في جو عربي خالص" فألف كتاب جدد حياتك ليعيد كل ماوصلت اليه أبحاث الغرب في مجال الإنسان ورقية إلى أصلها الإسلامي ويبرهن للغرب عل صحة وسمو هذا الدين وتوافقة مع الحقيقة وطبيعة الإنسان وكان مرجعة الوحيد كتاب دع القلق وإبدأ الحياة لديل كارنجي محتويات الكتاب الباب الأول :الحقائق الأساسية الواجب معرفتها عن القلق الباب الثاني : الطرق الأساسية لتحليل القلق الباب الثالث : كيف تقضي عل عادة القلق قبل أن تقضي عليك الباب الرابع :سبع طرق لإيجاد منهج عقلي يجلب لك السلام الباب الخامس :الطريقة المتكاملة للتخلص من القلق الباب السادس: الإبتعاد عن القلق من النقد الباب السابع :ست طرق للوقاية من الإجهاد والقلق، وللحفاظ على الطاقة والحالة المعنوية لديك الباب الثامن : كيف قهرت القلق

06-01-2008, 02:34 PM	#41 (permalink)
خليجنا مسافر خبير تاريخ التسجيل: Dec 2006 مشاركات: 1,394	موضوع رائع وكعادتك سباق الى المواضيع المتميزة التوقيع : حنا تميم المجد خيل وفرسان... أحفاد صياد الفوارس دهايا وحنا مقاديم العرب وقت الاكوان... وحنا على كسرى نقود السرايا وحنا بني عم النبي روس عدنان... وحناعلى الدجال سم الحيايا