المغرب من لمحة عامة| 1. | وش رايكم التنقل ام التثبيت؟ ولماذا؟ | |||
|
» أكتب مراجعة | |||
| العنوان: المغرب | ||||
| لمحة عامة: وش رايكم التنقل ام التثبيت بين المدن؟ | ||||
| وسائل إتصال أخرى: الاخوة المسافرين عشاق الجمال ديال المغرب ارغب في طرح هذا الموضوع للنقاش والاستفتاء؟ وهو هل الافضل عند السفر للمغرب في حدود الاسبوعين التنقل بين المدن ام التثبيت في مدينة معينة وما هي؟ تذكر ان المغرب بلد غالي ومكلف والتنقل يزيد الكلفة. وكذلك التثبيت يعطي ميزة التعرف على المدينة والاستقرار وخبرة اكثر. مارايكم؟؟؟؟؟ الأخ الكريم يوجد مكان مخصص لوضع الأسئله في ساحة الأستفسارات الخاصة بالمغرب على هذا الرابط : ساحةالأستفسارات الخاصة بالمغرب لذا نرجو من الجميع التقيد بتعليمات المنتدى المشرف المغترب | ||||
| 2. | السلام عليكم - سؤال عن القنيطرة المغربية | |||
|
» أكتب مراجعة | |||
| العنوان: القنيطرة المغربية | ||||
| لمحة عامة: سؤال عن القنيطرة المغربية | ||||
| وسائل إتصال أخرى: السلام عليكم أخواني جميعاً أنا من سورية الله حاميها وحامي كل العرب يارب وعندي زيارة للمغرب قريباً إن شاء الله ولمدينة القنيطرة فهل ممكن بعض المعلومات البسيطة او صور او اي شي بخصوص تلك المدينة أنا انوي زرياتها بشكل زيارة شخصية .:24: :24: الأخ الكريم يوجد مكان مخصص لوضع الأسئله في ساحة الأستفسارات الخاصة بالمغرب على هذا الرابط : ساحةالأستفسارات الخاصة بالمغرب لذا نرجو من الجميع التقيد بتعليمات المنتدى المشرف المغترب | ||||
| 3. | إهـــــداء لكل من أحببتهم في كل مدن المغرب الحبــــــــيب ,,, | |||
|
» أكتب مراجعة | |||
| لمحة عامة: إهـــــداء لكل من أحببتهم في كل مدن المغرب الحبــــــــيب | ||||
| وسائل إتصال أخرى: [QUOTE=عاشق ترفل;1102424] من لايشكر الناس لايشكر الله ,,,نعم إهداء من القلب لاأخ لي عزيز علي وهو يعتبر من أعمدة هذا المنتدى الشامخ بالعز الا وهو "الجنتل " أخي وحبيبي ابو محمــــد ,,,فلقد إستضافني في جده وكان مثالآ للكرم والشهامه وأخآ يحتذى به فهنيئآآآآآ لنا بك ,,,ورايتك بيضاء ياراعي الأولــــــــــــــه ,,, محبكـــــــــــــــــــــــــــــم "مهند" أخي العزيز والغالي / أبو رائد ... حياك الله ، ويا مرحبا بك ، والتشريف لنا طال عمرك بمقابلة أمثالك من الطيبين ، والله لقد أخجلتني بكلامك الجميل ، وصدقني أن ما عملته هو أقل الواجب الذي تستحقه فأعذرني على التقصير ،،، ويعلم الله أن قدركم أكبر من ذلك بكثير ،،، لك مني كل الحب والتقدير لشخصكم الكريم :36_3_16: - أشكرك أيضاً على الكلمات المُنتقاه في موضوعك هذا ، والذي تنقلت فيه في الكثير من المدن التي عشقتها من مدن المغرب الحبيب ،، والذي أتمنى أن يرزقني الله بزيارة قريبة فقد بدأت عندي الأعراض من الحكة :36_11_5: ،، :109: ودواها معروف ،، والوجهة هذه المرة إن شاء الله شمالية ، ( إنتبه ، لا تقول لأحد ) :109: ومن الممكن العودة إلى مراكش الجميلة وأعذرني فمعشوقتك كازا هذه المرة لن يكون لها النصيب هذه المرة ، ففي القلب ما يكفيه ... :108: :110: لك حبي وتقديري ________________________________________ [QUOTE=شيش ملك;1102493] بالنسبه للجنتل فهو اسم على مسمي حبيب قلبي شيش ملك ،،، يا أخي أنا ما أبغى أشكرك ،، لااااااا :108: :109: أنا أشكر الحبيب الدوكالي اللي أتاح لي الفرصة للتعرف عليك واللقاء بك نعم الرجل أنت ،، وقدرك غالي يالحبيب ،، عسى الله يجمعنا قريب ... :101: _______________________________________ [QUOTE=زخ مــطــر;1103038] بارك الله فيك يا جنتل وهذا ماهو بغريب عليك وذكرتني بأحد الشباب الله يرزقه الجنه ويسعده في الدارين ويسعدنا معه . الأخ الغالي / زخ مطر ... وبارك الله فيك ، وربنا يسعدك إن شاء الله ،،، وأسأل الله أن يرزقنا وإياكم الفردوس الأعلى من الجنة ......... اللهم آمين. - | ||||
| 4. | الجميلة المغربية .. طنجة | |||
|
» أكتب مراجعة | |||
| العنوان: طنجة | ||||
| لمحة عامة: الجميلة المغربية .. طنجة | ||||
| وسائل إتصال أخرى: :x1: :x1: :x1: الأخت ريـــما ... الحمد لله على السلامة ،،، وأهلا وسهلا بك في البوابة المغربية يعتبر هذا التقرير أول تقرير نسائي بالنسبة لي هنا في هذه البوابة وكم نحن سعداء بمشاهدة ذلك ، ولا أخفيك أن الصور جميلة ورائعة جداً وماشاء الله على وضوح الكاميرا والدقة في الكثير من الصور .. شكراً جزيلاً ، وفي شوق للجزء الآخر من التقرير ... :101: | ||||
| 5. | الفزعة ياخبراء المغرب تكفون | |||
|
» أكتب مراجعة | |||
| العنوان: المغرب | ||||
| لمحة عامة: الحاجةالى مساعدة من خبراء المغرب | ||||
| وسائل إتصال أخرى: أخوكم رايح يوم السبت الساعة الثالثة صباحا من مطار جدة الى مطار كازا ولأول مرة للمغرب وازيدكم من الشعر بيت ولوحدي لمدة عشرة أيام للسياحة وأنجاز بعض المهام في الرباط ومراكش :110: آمل منكم المساعدة والفزعة يأهل الخبره :114: يوجد مكان مخصص لوضع الأسئله في ساحة الأستفسارات الخاصة بالمغرب على هذا الرابط : ساحةالأستفسارات الخاصة بالمغرب لذا نرجو من الجميع التقيد بتعليمات المنتدى المشرف المغترب | ||||
| 6. | الى احلى شباب العرب المسافرون توي واصل من اقادير | |||
|
» أكتب مراجعة | |||
| العنوان: اقادير | ||||
| لمحة عامة: توي واصل من اقادير | ||||
| وسائل إتصال أخرى: الى احلى شباب العرب المسافرون توي واصل من اقادير عشقي الاول في المغرب ... الجو كان رائع وبارد ...ومزيان بزاف بزاف والبحر رائع وزدحم حسبت نفسي في الصيف ..:108: | ||||
| 7. | هل يجب ان ازور العاصمة الرباط؟ | |||
|
» أكتب مراجعة | |||
| العنوان: الرباط | ||||
| لمحة عامة: هل يجب ان ازور العاصمة الرباط؟ | ||||
| وسائل إتصال أخرى: اخوي majboos انا مع اخوي moroclover اتوقع انا اسبوع و نص ما راح تكفيك و الرباط قريبة من كازا يعني حوالي 45 دقيقة واتوقع اذا كنت تبي تمر المدن الي ذكرتها لازم تجلس في كازا يومين و مراكش 3-4 ايام و اغادير 5 ايام و الاختيار لك طبعا | ||||
| 8. | هل يفترض ان اكون ثريا لاتمكن من زيارة المغرب | |||
|
» أكتب مراجعة | |||
| العنوان: المغرب | ||||
| لمحة عامة: هل يفترض ان اكون ثريا لاتمكن من زيارة المغرب | ||||
| وسائل إتصال أخرى: [QUOTE=لمياء مروكية;1126309]خويا المغرب للاغنياء ولمتوسطي الحال وللفقراء لجميع الفئات حسب جيبك تصرف بغيتي تزور الاماكن الاثارية والطبيعة والتقاليد ديالنا مرحبا اما بالنسبة للفنادق عندك من 50 درهم لليلة فما فوق و عندك 5000 درهم لليلة فما فوق يعني انت اختار ورتب اموركوانشاء لله ما يخص حتى حاجه في المغرب تعيش حسب جيبككككككككككك وصافي الي تقدر عليه تحياتي [TABLE="width:70%;"][CELL="filter:;"]ما عندي ما نتسالك المغرب يمكن كل واحد يصرف فيه حسب جيبه :24: و لكن فندق ديال 50 درهم عرفتي كيف ها يكون :110: :109: :109: عامر سراق الزيت :109:[/CELL][/TABLE] | ||||
| 9. | بأختصار رحلتي القصيرة للمغرب الحبيبة | |||
|
» أكتب مراجعة | |||
| العنوان: المغرب | ||||
| لمحة عامة: بأختصار رحلتي القصيرة للمغرب الحبيبة | ||||
| وسائل إتصال أخرى: [TABLE="width:70%;"][CELL="filter:;"]الأخ عبد الوهاب حمدا لله على السلامة و لو أن مدة يومين مدة قصيرة جدا و لكن المهم انك انبسطت في هذه الرحلة بالنسبة للأخ السعودي الذي التقيته في القطار الأخ قاصد فهو من أعضاء المنتدى الأوائل و قد حصل لي معه موقف خارج المنتدى هو يعرفه جيدا و قد كان عبارة عن صدفة كذلك ليذكر لي المنتدى و أخبره أنني عضو فيه و قد أبدى استغرابه و قال لي آنذاك أنا أعرف أن بالمنتدى عضو مغربي واحد(هذا في بدايات المنتدى قبل بضع سنين) فقلت له نعم هو ودادي و هو الذي تتكلم معه الآن فسبحان الله الواضح أن الأخ قاصد يتعرف على أعضاء المنتدى ليس من خلال المنتدى هههههههههههه شكرا مرة أخرى أخي عبد الوهاب على التقرير السريع[/CELL][/TABLE] | ||||
| 10. | سيدي ومولاي.. الأسماء تحكي تاريخ المغرب | |||
|
» أكتب مراجعة | |||
| العنوان: المغرب | ||||
| لمحة عامة: سيدي ومولاي.. الأسماء تحكي تاريخ المغرب | ||||
| وسائل إتصال أخرى: http://www.image4you.org/images/26256565.jpg أكثر الأسماء تداولا في العالم هي اسم محمد مع الاختلاف طبعا في طريقة تلفظ هذه التسمية أو المناداة بها، فهي مثلا في فرنسا: ماهومي، وفي تركيا: ماموت، وفي أفريقيا السوداء: مامادو. ولعل هذه الهيمنة المطلقة لاسم محمد في العالم الإسلامي تفسر بكون هذا الاسم هو اسم نبي العرب والمسلمين محمد عليه الصلاة والسلام. ولكن يفسرها من جانب آخر البعد اليومي والاستعمالي لهذه التسمية، ففي شمال أفريقيا وتحديدا منطقة المغرب العربي، حينما تريد أن تخاطب شخصا لا تعرف اسمه وتريد أن تثير انتباهه، فتدعوه: يا محمد، مع اختلاف في اللهجة والتقسيم اللفظي والصوتي للكلمة بين قطر وآخر، في حين يخاطبون الشخص المجهول في العراق مثلا بصيغة أبو جاسم (أبو القاسم). غير أن ما يثير الانتباه عند المغاربة، أنهم يضيفون صيغة (سي) للتسييد والتشريف. فحينما تخاطب شخصا مجهولا عابرا أمامك تريد أن تلفت انتباهه لأمر ما، فإنك تدعوه "آسي محمد". إنه نوع من التشريف للتسمية. ولذلك فلا غرابة إذا سمع أحد زوار المغرب امرأة تعاتب طفلها: "آسي محمد بركة من الدصارة" (أي يا سيدي محمد كف عن المشاغبة)؛ لأن الشائع في مجتمعاتنا الشرقية أننا نوقر في الغالب من هو أكبر منا سنا فنقول له يا سي فلان أو يا عم فلان، ومن ناحية أخرى، يفاجئك هذا التوقير لطفل ثم تقول له في نفس الوقت كف عن اللعب والشغب بصيغة التهديد! لكن الزائر سرعان ما سيفهم أن التوقير هو للاسم وليس لحامله. مولاي وسيدي وللمغاربة مجموعة من الأسماء تحظى بالتوقير والتبجيل لديهم: مثل: أحمد، إدريس، عبد الرحمن، فيضيفون إليها صفة التسييد والتقديس والتبجيل: مثل سي، سيدي، مولاي. فيقولون: سيدي أحمد، مولاي إدريس، سيدي عبد الرحمن، للا فاطمة الزهراء، حتى وإن كان هؤلاء مجرد أطفال صغار. يقول علي المنتصر الكتاني في سرد معلومات تاريخية: "وتوفي بها (تونس) سنة 1258 هجرية مخلفا بها طفلين صغيرين هما: سيدي محمد ومولاي إدريس…". ومن شدة ولع المغاربة بتشريف الأسماء ذات الدلالات الدينية؛ قبلوا باستمرار وجودها الرسمي، فدخلت في الوثائق الرسمية والبطاقات الوطنية، فلا عجب أن نجد في البطاقة الوطنية لأحدهم: الاسم: سيدي عبد الرحمن أو للا فاطمة الزهراء. كما أن اسم فاطمة كثيرا ما يضاف إليه "الزهراء" تيمنا بالسيدة فاطمة ابنة الرسول صلى الله عليه وسلم. أما اسم إدريس خاصة فكثيرا ما تسبقه كلمة مولاي. تشريفا لأول ملك مغربي، حيث دخل إدريس الأول إلى المغرب واحتمى بقبائله حتى استقر له الملك بينهم وزوجوه منهم. وصاروا موالي له، وصار يسمى بالمولى إدريس. بطاقة بيضاء للأشراف http://www.image4you.org/images/31994309.jpg ومن الممكن وأنت تعبر الطريق في أحد شوارع المغرب أن يخاطبك أحدهم قائلا: "آشريف"، أو "الشريفية" بالنسبة للأنثى أو "الشريفة". فما الذي تعنيه هذه الصفة؟ فمن الممكن بالنسبة لواحد أجنبي من المغرب من المواطنين العرب أن تثير في وعيه اللبس، وخاصة إذا تعلق الأمر بامرأة يخاطبها أحدهم فيقول لها يا شريفة! فربما ظن البعض أنه يعيرها بلغة معكوسة طبعا! إذ الأمر قد يحتمل ذلك. غير أن الشرف الأخلاقي، علق بالمعنى الأخلاقي، بقدر ما يتعلق بالمعنى الأدبي والاجتماعي كما يتعلق بالمعنى الديني أصلا . والأمر له حكاية في التاريخ، فتاريخ المغرب السياسي والديني تاريخ هجرات قادمة من الحجاز، فتكون دعوة ثم دولة، حصل ذلك مع الأدارسة، ومع المرابطين والموحدين والعلويين ومع السعديين والمرينيين، فقط كان المرابطون والموحدون مغاربة درسوا في الشرق وحجوا إلى الديار المقدسة ومنها قدموا إلى المغرب بدعوتهم التصحيحية، ها هنا يتداخل السياسي مع الديني، وأول ما يدخلون المغرب ويبدءون في الدعوة يؤسسون زاوية خاصة بهم تجتمع القبائل حولها للمبايعة، ليدخل الجانب الصوفي والشعائري (سوسيولوجيا)، وبعد ذلك تنشأ دولة بعد نجاح الدعوة وترسيخ الزاوية، وهذا هو المعطى الرسمي (الدولة) فهذه الأسباب الثلاثة المتراكبة: الديني والعلمي والسياسي هي المرجعية المجتمعية والشعبية لمقولة الشريف والشرفاء. فكل من ينتسب إلى أسرة علمية عريقة فهو عند المجتمع شريف، وكل من ينتمي إلى الأسرة الملكية (العلوية) مثلا فهو شريف، وكل من ينتمي إلى زاوية صوفية عريقة فهو شريف. وبالنسبة للدولة العلوية فقد خصت الشرفاء ببطاقة خاصة تمييزا لهم وتوقيرا، وهذه البطاقة البيضاء التي يخترقها خطان أخضر وأحمر وتحمل اسم صاحبها وصورته، كأنها شهادة اعتراف من الدولة بوجاهته الروحية، ولعلها تمثل بطاقة عبور لصاحبها. الأشراف في الألفية الثالثة لكن من ناحية أخرى فإن ظاهرة الشريفية ارتبطت بظواهر الاتكال والتسول عند قطاع واسع من المنسوبين للتصوف خاصة في الأرياف، حيث يتمحور هؤلاء حول زاوية ما لشيخ صوفي في الجهة باعتبارهم خدما لتلك الزاوية، وباعتبارهم من الشرفاء وفي الغالب يوقرهم الناس لتلك الصفة الحقيقية أو المنحولة، ويساعدونهم في معاشهم ويجمعون لهم المحاصيل والأموال بقدر المستطاع. لكن المؤكد أن للشرفاء قيمة معنوية وقدسية مهمة في مغرب القرن الحادي والعشرين، وما ذلك إلا لأنهم يرجعون بنسبهم إلى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أو إلى أحد أحفاده أو بناته، ويصدق ذلك فعلا على كثير من الأسر أو الزوايا، مثل الزاوية الكتانية والعائلة الكتانية. يقول الشيخ إدريس الكتاني: "الأشراف تاريخهم مضبوط منذ تأسيس الدولة الإدريسية، بدخول إدريس الأول إلى المغرب وهو من أحفاد الرسول صلى الله عليه وسلم، أي منذ 12 قرنا"، ويضيف: "وينقل الدكتور علي المنتصر الكتاني أن العائلة الكتانية من نسل الإمام أبي عبد الله محمد الملقب بالمنتصر، وهو كبير أولاد أبيه… القطب الإمام مولانا إدريس الثاني ابن القطب الأكبر الإمام مولانا إدريس الأول مؤسس الدولة الإدريسية"*. ونلاحظ هنا غلبة الصفة التشريفية والتزكوية التي تذكرنا بالألقاب الموجودة عند الشيعة مثلما عند الصوفية من قبيل: القطب/ الإمام، مولانا… كما نلاحظ غلبة اسم إدريس على هذه العائلة الكتانية تيمنا بجدهم الأول مؤسس الدولة المغربية الأولى. الاهتمام بشجرة الأنساب http://www.image4you.org/images/64001733.jpg وعلى ذلك نفهم كيف اهتم المغاربة من ناحية علمية بتدوين الأنساب والكتابة فيها، وذلك حفظا للأسماء الشريفية من أن يسرق منها لقبها، ونفهم كذلك كيف أن الشرفاء -أو من يقال عنهم شرفاء- لا يزوجون بناتهم خارج دائرة الشرفاء أي خارج الدائرة الروحية للعائلة. وعلى الأقل هذا ما كان سائدا في السابق، غير أن التطور الذي حصل في الذهنيات بفعل صدمات الحداثة وهيمنة الثقافة الغربية بدأ يقصي مثل هذه التصورات، على الأقل فإنه يعزلها في حدود فئة عمرية تفوق الأربعين، وترتد عمريا إلى الوراء. يروي الناصري في كتابه "الاستقصاء" طرفة تاريخية حصلت مع أحد السلاطين العلويين، حيث إن هذا السلطان خرج في تأديب بعض القبائل جنوب المملكة لأنها تمردت عليه فخرج السلطان بجيشه لمحاربتهم، لكن هذه القبائل قاتلت ببسالة حتى انتصرت على الجيش السلطاني، الذي فر جزء كبير منه، وتم أسر السلطان، هذا الذي خرج ليفرض بيعته وطاعته على هذه القبائل. والطرفة أن السلطان حينما وقع في الأسر لدى رؤساء هذه القبائل، فإنهم بسبب نسبه الشريفي قاموا بتقديم طقوس البيعة له؛ فهو صار -في أمرهم- ضيفهم، ثم رجع إلى عاصمته فاس ومعه وعود بإعلان الولاء والطاعة. أسلام أون لاين ( موضوع أعجينى جداً ووجدت مكانة هنا ) فأنا عاشقة للمغرب وأتمنى زيارتها :cool: مع تحياتى رسامة مصرية ،،، | ||||